Robert Weltsch: Jahresrückschau 5690 . . . 39 Zionismus und Palästina. Dr. Ernst Simon: Volk Israel und Land Israel . . 53 Adolf Pollak: Zehn Jahre praktischer Bodenpolitik in Palästina mit 3 Diagramen von Otto Walisch . . 72 Hans Kohn: Die Jungen........... 79 Joseph Friedfeld: Die Araber . . . . . . . 92 Joseph Friedfeld: Die gegenwärtige Lage in den Staaten um Palästina............ 97 Hugo Herrmann: Die Briefmarken von Erez Israel ' (mit Bildern).............. 103 Leben und Lehre.

Die neu gegründete erweiterte Jewish Agency sqllte keine Möglichkeit ruhiger fruchtbarer Aufbauarbeit finden, sondern wurde sofort in ein Chaos hineingerissen, sodass sie bis heute noch nicht in der Lage ist, dort wieder anzuknüpfen, wo der Faden der Entwicklung im August abgerissen war. In Palästina hatten sich bereits längere Zeit dunkle Wolken zusammeiigezogen, deren Gewitterdrohung aber von niemandem beachtet wurde. Sämtliche Mitglieder der Zionistischen Exekutive und alle Parteiführer hatten das Land verlassen und sich nach Zürich begeben. Inzwischen steigerte sich in Palästina immer mehr die Erregung des Jischuw über die Zustände an der Klagemauer. Die moslemischen Behörden hatten trotz der Erklärung der Regierung, dass der status quo aufrecht erhalten bleiben müsse, bau-

IN HALTSVERZEICHNIS Seite KALENDARIUM...................... 5 Felix Weltsch: Zum Geleit.............. 31 Josef Wechsberg: Das Jahr 5696 .......... 36 Gerda Luft: Palästina im letzten Jahr.......... 47 Ein Hafen entsteht. Bilderreportage (Bilder)......... 59 Georg Langer: Leiden und Heilung in der Kabbala und im Chassidismus..................66 Willy Haas: Journalismus und Judentum.........69 Oskar Baum: Gustav Mahler..............84 Heinz Politzer: Marc Chagall (mit 4 Bildern).....92 Heinz Stroh: Arnold Zweig ..............101 Hermann Struck: Radierung Abend an der Bucht von Haifa.......................106 Walter Kaufmann: Lied............... 108 Alfred Neumann: Die Vaterschaft...........111 Alfred Margul-Sperber: Jüdische Lyrik in der Bukowina.......................119 Stefan Zweig: Menorah . •..............127 Franz Werfel: Jakob und Rahel............135 Oskar Baum: Die Gott verachtet............138

Nach dem Besuche Weizmanns, auf dessen Bedeutung die Kindergärtnerin ihre Schützlinge hingewiesen hatte, sagte ein Fünfjähriger: »Also, ich verstehe nicht —• wer hat nun die Juden nach Palästina gebracht: Mosche Rabenu oder Chaim Weizmann?« Ein Gespräch zweier siebenjähriger Knaben: »Weißt du, was Revolution ist?

Diese Erscheinung kennzeichnet auch dieses Jahr sowohl in der Diaspora als auch in Palästina und vor allem das Ringen um das gelobte Land. Diese Erscheinung ist es, die uns mit Hoffnung in die Zukunft blicken läßt.

Lilien..............24 Jozef Israels: Blinder Mann (Radierung)......56 Max Liebermann: Die Tochter des Künstlers (Radierung) .....................72 Hermann Struck: Männerkopf (Radierung).....88 Jakob Steinhart : Chad Oadjah (Holzschnitt) . . . . 104 Uriel Birnbaum: Welthauptstadt (Lithographie) . . . 136 Georg Merkel: Phantasie (Holzschnitt).......160 Josef Floch : Mädchenkopf (Handzeichnung).....184 Georg Ehrlich: Mädchenbildnis (Lithographie) . . . .200 Fritz Gross: Vedute von Ragusa (Handzeichnung) . .216 Marc Chagall: Alter Geiger (Lithographie).....232 Baukunst im neuen Palästina (Entwürfe des Arch. Richard Kauffmann).................174-177 Drei Handschriften aus der Universitätsbibliothek in Jerusalem : A.

Ende Juni sdieidet nach Ablauf der fünfjährigen Amtsperiode der Hochkommissär für Palästina, Sir Herbert Samuel, von seinem Posten. Als er vor fünf Jahren von Großbritannien eingesetzt wurde, hat sich der Judenheit, die in seiner Ernennung das erste Zeichen des Wiederauflebens einstiger Herrlichkeit erblickte, ein ungeheurer Jubel bemächtigt.

Im Gegenteil: man wird trotz vieler Fehler und Unterlassungen, die er begangen, zugestehen müssen, daß er es in Palästina — im Gegensatze zu den Nachbarländern — verstanden hat, die Araber im Zaume zu halten und durch die Pazifizierung des Landes die Voraussetzungen für die mit den Anfungsschwierigkeiten kämpfende jüdische Aufbauarbeit zu schaffen.

Die Juden haben alle Fehler und Sünden des Oberkommissärs vergessen, über die sie vier Jahre lang klagten. Sie wissen nur, daß er bald Palästina verlassen, daß ein anderer — ein Christ vielleicht — nach ihm am Ölberg residieren wird und daß Sir Herbert doch die schwersten Jahre mit ihnen geteilt hat.

. — Gedenken wir noch anderer großer, jüdischer Talente: Pissarro, der Freund von Manet und Corot — Mauricy Oottlieb, der frühverstorbene, der Liebling Matejkos Abel Pann, der Gast aus Palästina, — Pascin, Kiesling, G. Kars in Paris, in Wien Viktor Tischler, der ausgezeichnete Zeichner, L. Gottlieb, der empfindungswarme W.

Das Leben jüdischer Kleinstadt im Osten blickt Uns daraus an, schweigende Landschaft, Phantasie orienö'ischer Veduten. Er lebt in Palästina; westliche und östliche Form zu verschmelzen wird vielleicht sein nächster Weg fordern. Jakob Sleinhart in Berlin gibt uns in seiner Holzj^hniltfolge (Abb. 4 „Chad Gadjah") den Versuch, der Judischen Legende ihr naives Kleid zu gestalten.

Das Jüdische Volk hat aber auch gezeigt, dass es in der Stunde der Gefahr Solidarität zu wahren weiss und dass das Palästina-Ideal zu tief in der jüdischen Seele eingewurzelt ist, als dass es durch Schwierigkeiten irgend welcher Art erschüttert werden könnte.

Dass Herzls Plan, den Judenstaat nach englischem Angebot in Uganda zu gründen, solange er in Palästina noch unmöglich schien, an dem Widerstand der ostjüdischen Zionisten scheiterte, darf, wiewohl mit einiger Vorsicht, als ein im Sinne unserer Fragestellung positives Symptom angesprochen werden.

Sie will jährlich 20.000 bis 25.000 Juden aus Deutschland herausnehmen und in anderen Ländern seßhaft machen: mindestens die Hälfte davon soll in Palästina angesiedelt werden. Die Kosten sollen teils in Deutschland aufgebracht werden, 15 Millionen Dollar werden in England und Amerika gesammelt.

Denken wir uns aher denselben Juden nach Albanien eingewandert, so wird er entweder die Sprache des Landes überhaupt nicht oder nur notdürftig für den täglichen Gebrauch erlernen, weil er seine Kultur für inferior ansehen und sich daher keine Mühe geben wird, sie sich anzueignen. Das ist nun das Schlimme: Der Jude wandert jetjt nach Palästina ein, wie er nach Albanien einwandert. Er hält fest an dem Glauben an die Superiorität seiner heimatlichen Kultur. Die jüdische Kultur kennt er nicht, von der hebräischen Kultur unserer Tage nimmt er keine Notiz.