Diese Erfolge, die das russische Judentum von der Einwanderung nach Palästina fernhült, haben die Zionisten nicht gleichgültig gelassen. Denn die russischen Juden haben als Kolonisten und Cbaluzim für Palästina immer eine große Bedeutung gehabt. … I. in einer öffentlichen Versammlung in Tcl-Awiw gemachte Geständnis belehren, ob und inwiefern die an Palästina geknüpften Hoffnungen der Erfüllung nähergerückt sind. Er sagte u. a.: „Palästina ist ein Land von begrenzter Aufnahmefähigkeit.

Ist in Palästina in der Tat eine neue nationaljüdische Kultur entstanden, welche als Anziehungspunkt für die in der Diaspora lebenden Juden wirken und ihnen ein Heim sein könnten, welches sie dort vermissen, wo sie formell Staatsbürger sind? … Wenn das, was heute im Schuiwerk vergeht, weiter fortgesetzt wird, dann schaffen wir in Palästina zwei bis drei jüdische Völker und zwei bis drei jüdische Kulturen, die nicht mehr als die formale, Gemeinsamkeit in der hebräischen Sprache verbindet."

Die nationalen Ideen von Herzl schwinden freilich in Palästina, doch der Wunsch eines Achad Haam, der in Palästina ein jüdisches Kulturzentrum schassen wollte, seien gewiß nicht minder gefährlich. … Auch wir Nichtzionisten haben eine gefühlsmäßige Verbundenheit mit Palästina, auch uns ist Palästina ein Stück unserer Geschichte. Das rann aber für eine Gegenwartsaufgabe nicht entscheidend sein, eine Entscheidung nur aus dem Pietätsgesichtspunkt ist nicht möglich, zumal unser Judesein unabhängig von Palästina ist.

Ein eigentümliches Zusammentreffen fügt es, daß Julius Simon als nichtzionistischer Vertreter in die Agency-Exekutive kommt zu einer Zeit, wo gerade die Brandeis-Gruppe wieder die Oberhand im amerikanischen Zionismus erhielt. Ob und wann Julius Simon tatsächlich nach Palästina übersiedelt und dort aktiv an der Leitung teilnehmen wird, ist bisher unbekannt. Wie wir hören, wird er im nächsten Winter zunächst auf einige Monate Palästina besuchen." … Wenn vereinzelt der Standpunkt vertreten worden ist, die jüdischen Gemeinden haben die Agency-Tätigkeit als ..Gemeinlchaftsaufgabe" zu unterstützen, so wissen wir, daß diese Auffassung erfreulicherweise bei Nichtzionisten in der Agency den gleichen Widerspruch findet wie bei uns. Palästina m dem Völkerbund. Ter Völkerburrdsrat, der anr Montag, den 8. September, zu seiner 60. Tagung zusammentrat, ist gleich in seiner er'ten öffentlichen Sitzung in die Beratung der Palästina-Frage eingetreten.

Wie wir erfahren, soll die neue englische Deklaration die Erklärung enthalten, daß die Balsour-Deklaration niemals die Tendenz hatte, den Juden eine privilegierte Stellung in Palästina zu gewähren. Die englische Regierung hat die Absicht, den Juden eine nationale Heimstätte in Palästina zu gewähren, nicht aber Palästina als d i e nationale Heimstätte der Juden zu erklären. … Es steht recht schlecht um den Zionismus, -wenn diese Auffassung siegt. Ein englischer Kardinal über das Palästina-Mandat. Auf einer Versammlung in der Stadt Bolton trat Kardinal Bourne mit einer Rede hervor, in der er die Stellung de» Vatikans gegenüber dem Palästina-Mandat erläuterte.

Die zionistische Bewegung umfaßt Menschen, die ihre ganze geistige und materielle Existenz an die Idee gesetzt haben. Aber auch den Nichtzionisten rst Palästina das Heilige Land, ein Land ungeheuerer Erinnerungen und auch eine Verheißung. Noch vor dem Zionismus war in Palästina Aufbauarbeit geleistet worden: den unglücklichen Glaubensbrüdern aus dem Osten sollte eine menschenwürdige Existenz ermöglicht werden. … Wir wollen »Mwurch die Rassentheorie nicht unseren Glauben verderbemMsen. Einst haben die Christen das Land Palästina zu erobern versucht. Die Christen aber haben gelernt, daß der Glaube eine ewige Heimat hat. Palästina ist ein heiliges Land, »idjt nur für Inden, sondern ebenso gut auch für andere Religionen.

I. Der Vorstoß, den ich an dieser Stelle gegen die Anti- Palästina-Resolution des Hauptvorstandes des Zentralvereins unternommen habe, hat einen kleinen Sturm von Gegenangriffen zur Folge gehabt. … Mai beschlossen: mit der zionistischen Organisation und anderen an Palästina interessierten jüdischen Organisationen zusammenzuarbeiten, um Palästina als bevorzugtes Emigrationsland auszugestalten.

Hugo Hermann veröffentlicht in Prag „Reiseeindrücke aus Palästina": „Eine werdende W e Ich habe gern in diesem Buch gelesen: denn es atmet selbst ein wenig von der Begeisterung der schaffenden Jugend in Palästina, von jenem ernsten klaren Pathos der Chaluzim, das sich selten in berauschtem Wort verliert, das sich ganz in nüchterner Arbeit und sachlicher Betrachtung gibt und doch an tausend Stellen die Triebkraft heilig glühender Liebe verrät. … Und ich gebe zu. daß es möglich ist. sehr viel späteren Generationen eine Heimat in Palästina zu sckaffen. Aber es bleibt zuletzt auch hier die Frage, ob nicht ein Werk selbst dieser Art Verschwendung bester Kräfte ist.

Und ich glaube, daß das Wiedererwachen der hebräischen Sprache, dm Erneuerung der jüdischen Kultur und Wissenschaft und die Verbindung jüdischer Religion mit jüdischem Leben, wie sie sich heute schon üt Palästina vollziehen, die Liebe zu Palästina bei den Juden immer mehr zu einer Palast ina- Verbünde u h e i t gestalten wird. So wichtig uns Palästina nt, so wichtig es jedenr Juden sein sollte, oie Liebe zu Palästina darf nicht dazu führen, wie Sie schreiben, alle „ideellen und materiellen" Kräfte aus Palästina zu konzentrieren.

Am Schlüsse der Yudgelberatung kam ed zu einer Ab. stimmunq über das Numeros elausns-Gefeü. die. wie bei der im ungarische» Parlament herrschenden Stimmun« z« n« warten war, zugunsten der vetbebaltuns de» Gesetzes auSfiel. Die Rückwanderung aus Palästina, Jerusalem. 16. Mai lJ. T. A.). Erst fetzt werden di« Zahlen der Li«, und Auswanderung t« Palästina für den Monat März bekannt. … Der revisionistische Sturm gegen die zionistische Leitung. Eine intoreffante ZnstiMU»»^ Palästina»,,tra- Der gm kV. August in Basel beginnende 15. Zionisten» kongreß, auf üsm es voxavsstchtlich zu einer entschei-eude» Luseinauderietzung »wische» den verschiedenen Richtungen im Zionismus. stesonoerS i« de» Fragen der Jewifh Agene«, »er Außenpolitik und deS neuen WirtschaftSprogrammS t« Palästina kommen wird, wirft schon jetzt seine Schatten vorn aas.

Druck erzeugt jedoch Gegendruck, und der Handvoll Zionisten steht die gewaltige Macht des Islam gegenüber, unorganisiert, wie sie noch ist. Sogar in Palästina übertreffen die Araber die Juden an Zahl im Verhältnis von vier zu eins, und hinter Palästina liegen ungeheure mohammedanische Lander, kriegerisch und fanatisch, noch eingedenk der Zeit, da Suleiman vor den Toren Wiens mit christlichen Heeren rang, und die Sarazenen von Spanien aus nach Norden drängten, um Charles Märtel in Südfrankreich zu bekriegen. … Es versteht sich, daß einzig das religiöse Motiv" die meisten Juden dazu treiben kann, in Palästina zu leben. Die „Misrachi" zwingen die zionistische Verwaltung, die Ansiedler die jüdischen Religionsgesetze befolgen zu machen.

War vor dem Kriege von 1914 bei allen Unternehmungen in Palästina mit willkürlichen türkischen Eingrisfen zu rechnen, so wird nunmehr englische Gesetzmäßigkeit zuverlässige Garantie für die Entwicklung des Landes bieten. … Das verkennt ja auch Paul Nathan, wie wir gesehen haben, keineswegs, und man »ruß ihm vorbehaltlos zustimmen, wenn er erklärt, die Last, für Palästina Vorsorge zu treffen, werde in Zukunft vor allem auf den Schultern der englischen und amerikanischen Juden ruhen müssen.

Seiner Majestät Regierung betrachtet die Schaffung einer nationalen Heimstätte in Palästina für das jüdische Volk mit Wohlwollen und wird die größten Anstrengungen machen, um die Erreichung dieses Zieles zu erleichtern, wobei Klarheit darüber herrschen soll, daß nichts getan werden soll, was die bürgerlichen und religiösen Rechte bestehender nichtjüdischer Gemeinschaften in Palästina oder die Rechte und die politische Stellung der Juden in irgendeinem anderen Lande beeinträchtigen könnte. … Tie mannigfachen Unklarheiten, die in dieser Deklaration enthalten, dürften einen wesentlichen Teil der Schuld an den unhaltbar gewordenen Zuständen in Palästina tragen. Während einerseits versprochen wird, daß der arabischen Gemeinschaft in Palästina keinerlei Rechte beeinträchtigt werden sollen, wird andererseits die Schaffung einer nationalen Heimstätte in Palästina für das jüdische Volk zugesagt.

Wir haben bisher unter nationalem Judentum die Bewegung verstanden, die die Juden der ganzen Welt zniammensallen will als eine Einheit, sich kristallisierend um öen mrtionalen Mittelpunkt Palästina, nicht nur geistig, sondern auch politisch-wirtschaftlich davon abhängig, und im Widerstreit zwischen den Ländern der Zerstreuung und Palästina, diesem allein anhängend. … Kap. XIV. 371 ins Gedächtnis ruft, wonach zehn von den nach Palästina entsandten Kundschaftern wegen der Verbreitung schlünmcr. obgleich wahrer Nachrichten über Palästina ihrer rpuhlperdienten Bestrafung nicht entgingen.

Löwenstamm - Spandau. Dr. A. Granowsky, Probleme der Bodenpolitik in Palästina. (Jüd. Verlag, Berlin, 1925, 138 8.) Obersatz: Ich bin ein Jude und nichts Jüdisches ist mir fremd, — so sollte jeder Jude denken. Untersatz: Der Staat Palästina ist, und das jüdische Palästina wird, — mit dieser Tatsache muß sich auch der leidenschaftlichste Antizionist abfinden, Schlußsatz: So muß auch den liberalen Juden ein Buch interessieren, das eine der wichtigsten Grundlagen des neujüdischen Palästina behandelt, den Keren Kajjemet (so!

Man mutz anerkennen, datz die zionistische Organisation selbst hie Schmierigkeiten keineswegs verschleiert, die dem Aufbauwerk in Palästina entgegen sie den. Es mutz auch den Nichtzionisten eigenartig trübe stimmen, wenn er sieht, wie den Juden selbst in diesem Lande, das ihnen doch durch die „Balsour-Deklaration" in feierlicher Weise zugesprochen -worden ist. allerlei politische und kulturelle Hindere niste von der eigentlichen politischen Herrin von Palästina, England, entgegengesetzt werden. … Es ist natürlich sehr schwer, dos wirkliche Verhältnis zu .Palästina vom Arbeitstisch in Berlin aus zu finden. Man müßte einmal als Harun al Raschid Wochen und Monate lang dieses Palästina durchziehen, um sich aus eigener An-- schauung ein Bild zu formen von dem, was lebenskräftig ist. und von dem. was sich nicht halten kann.

„Der Zionismus erstrebt für das jüdische Volk die Schaffung einer öffentlich-rechtlich gesicherten Heimstätte' in Palästina.“ ' Aber da Herzl stets verkündet hatte, daß Palästina kein unbedingtes Postulat für den Judenstaatsgedanken sei, so war er jetzt augenblicklich Feuer und Flamme für das Uganda- Projekt. … Nach dem Fehlschlagen all dieser Phantastereien kam man doch immer wieder auf den einen Gedanken,, auf das eine Bemühen zurück: f vom Beherrscher der Türkei, einen „Charter“, einen Freibrief für die jüdische Siedlung in Palästina zu erlangen. „Wenn Seine Majestät, der Sultan, uns Palästina gäbe“, so schrieb Herzl, „könnten wir uns dafür anheischig machen, die Finanzen der Türkei gänzlich zu regeln.

Es war keine Rede davon, daß die Liberalen den Wunsch hatten, „auch ihrerseits für Palästina irgend eine Einrichtung zu schassen, die zeigen sollte, daß sie keine grundsätzlichen Gegner der kulturellen Arbeit in Palästina find". … Zum Ueberflust sei dieser Grund hier nochmals hervorgehoben. Ex liegt, kurz gefaßt, darin, daß die Zionisten in Palästina die Errichtung eines nationalen Heims für das jüdische Volk bezwecken und daß die Liberalen nicht den Wunsch haben, dieses Ziel zu fördern).

Jahrhunderts werden können. Palästina und wir. Von RabbinerDr. Bergmann, Berlin. Die Juden in Worms erhielten, wie ein altes Sagenbuch erzählt, zu Esras Zeiten ein Sendschreiben, nach Jerusalem zu den Wallfahrtsfesten zu kommen. … AuchdieneueAniversität ist ein jüdisches Heiligtum; sie soll eine Pflege st äffe jüdischer Missenschaftwerden. AnihrsollendieErzieher der jüdischen Jugend in Palästina ausgebildet werden und die Pioniere, die alsHelden stiller undentsagungsvoller Arbeit das Land wieder aufbauen werden.

, die in Le« Chewewe Zion-Kreisen und wett über diese hinaus revolutionierend wirkte. Er forderte, daß mit Leu: praktischen Palästina-Werk ein« Arbeit für geistige Erneuerung des Judentums Hand in Hand gehe. In Liesen Aufsätzen war schon sein später schärfer herausgearbeiteter Kulturzrouis- «us in den Grundgedanken enthaüeu. … Tschleno-w, Ussischkin, u. a. m. 1692 veröffentlichte er nach seiner Palästina-Reise die Artikel-Serie „Lmes w'erer Israel" (Die Wahrheit aus Palästina), dann eine größere Anzahl Gffay'S zur jüdischen Wesenheit und Geschichte, in denen seine Weltanschauung niedergelogt ist und ine später in dem nrehvbändigeu Werk „Al paraschath Derachim“ („21m Scheidewege") gesammelt erschienen und in fast alle Kultnriprachen übersetzt wurden. 1896 begann er in Odessa mit der Herausgabe der Monatsschrift „HaschUoah". die er 6 Jahre lang persönlich redigierte.