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187919081938
  1. 1879-09-09 · Heft 37 (9.9.1879) · p. Seite 581

    …ibt es doch der Zukunft Vorbehalten, in dieses geschichtliche Chaos einiges Licht zu bringen. — Die Willensfreiheit von Chasdai Kreskas. tFünfter Abschnitt des zweiten Tractates aus dessen „Gotteslicht".) Nach handschriftlichem Material revidirt, …

  2. 1895-07-26 · 30 (26.7.1895) · page 15

    …n". Die vierte Periode endlich (15. und 16. Jahrhundert) stellt sich in Opposition zum Aristotelismus in der Person des Chasdai Crescas in seinem Werke „Licht Gottes". Die Vertreibung der Juden aus Spanien hat auch den üppig blühenden Baum der jüd…

  3. 1906-02-09 · 6 (9.2.1906) · page 10

    …n. Zur Bewerbung um den Joses Lehmannschen Preis ist für das abgelaufene Jahr die Aufgabe: „Der Einfluß Al-Gazzalis auf Chasdai Kreskas" wiederholt worden. Mit dem Preise wurde der Kandidat Dr. Phil. Julius Wolfssohn bedacht. Die für das lausende …

  4. 1906-08-31 · Heft 35 (31.8.1906) · p. Seite 417

    …onen des Verstandes kann die Religion nicht verharren. Da waltet doch in Juda ha Levi, dem Verfasser des Kuzari, nnd in Chasdai Crescas, dem wahrhaft originellen Verfasser des kritischen Werkes „0r Adonai", ein tieferer religiöser Geist als im „Mo…

  5. 1906-09-21 · Heft 38 (21.9.1906) · p. Seite 451

    …n Glauben illusorisch macht und der Seele eine ideale Welt vorspiegelt, die sie nimmer befriedigen kann. Da bietet doch Chasdai Crescas Systein von einer göttlichen Welt der Liebe, die aus Gott hervorquillt und zwischen ihm und der Menschenseele e…

  6. 1921-08-19 · Heft 17 (19.8.1921) · p. Seite 202

    …nsphilosophie ist wiederum mit zwei beachtenswerten Arbeiten, vertreten. Eine ausführliche über die Philosophie des Don Chasdai Crescas (VIII 305 ff., 455 ff., IX 181 ff., X 25 ff., 291 ff.) beschäftigt sich mit den zwei Problemen der Kritik des A…

  7. 1926-07-16 · 8 (16.7.1926) · p. [Seite]

    …lleicht unbewußt ein Jünger des Aristoteles ist, wenn er den Taseinszweck des Menschen ausschließlich im Tenken findet. Chasdai Crescas (1340 1410), der geistige Lehrer Zpinozas, sieht in der Liebe des Menschen zu Gott, die zum Einswerden mit Gott…

  8. 1926-10-08 · 41 (8.10.1926) · page 8

    … von Verona, isaak ihn Latif, Seherntoh Falaquera, Levi b. Ger.son, S. mach eben (Anatoli?), Ahron b. Elia dem Kartier, Chasdai ivreskas, Joseph AI ho, Juda Messer Leone, Juda Abarbanel, Obadja S’forno, Ahr. Erero, sowie von Mose Cliajjim Luzalto …

  9. 1926-11-18 · 21 (18.11.1926) · p. [Seite]

    …inoza, Krochmal, Hermann Cohen, F-ranz Rosenzweig). b) Der Kampf um das gleiche Recht (Esther, der Exilsfürst Bostanai, Chasdai Ibn Schapruth, Abarbanel, Rabbi .Toselmann von Rosheim, Manasse ben Israel, Mendelssohn, Cerf Berr, Riesser, Cremieux, …

  10. 1927-03-16 · 24 (16.3.1927) · p. [Seite]

    …seines „Theologsich-prak.kschen Traktates" klingen wie Erinnerungen an den Moreh des Maimonides. Gckanken aus Jbn Esra, Chasdai Crescas und Leone Ebreo sind in seinem System nachgewiesm wocken. Seine philosophische Terminologie steht unter dem Ein…

  11. 1934-09-04 · 71 (4.9.1934) · page 3

    … Bedürfnis. Genug, daß die glänzende Reihe von Denkern, von Saadia und Gabirol über Jehuda Halevi und Maimonides bis zu Chasdai Crescas und Albo mit ihren neu erstehenden Werken den Beweis des Einklangs jüdischen Denkens und Glaubens erbrachten. S…

  12. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 181 · Zu Hermann Cohens Spinoza-Auffassung

    … mit den mehr oder minder antirationalistischen jüdischen Philosophen zusammenzutreten, die wie etwa Jehuda Halevi oder Chasdai Crescas, die Übervernünftigkeit des Judentums be~ haupten. Diese Gruppierung ist bekannt, und Julius Guttmann sowie Leo…

  13. 1936-07-16 · 29 (16.7.1936) · page 9

    …arKochba.. „ FritzFrlodlaender JehudaHanatsi „ Alex. Guttmann Mar Samuel.. „ Alex. Guttmann Gaon Saadia.. .. Max Wiener Chasdai Ihn Sohaprut von FrttzBamberger Jehuda Hallevi ...... „ FritzBamberger Rasch! .. „ Itmar Elbogen Das Buch d. Frommen „ …

  14. 1938-03-22 · Heft 23 (22.3.1938) · page 4

    …ses goldene Zeitalter der spanischen Judenheit war sowohl durch die politische Machtstellung einzelner führender Juden (Chasdai ibn Schapnit um 050, Samuel ha-Naggid um 1050) als auch durch den Aufschwung der Dichtung und der Philo- Sophie, der he…