Argentinien hat einen sehr guten Boden und die Bedingungen für die Landwirtschaft sind dort bedeutend besse1' als in Palästina. Aber in Palästina arbeiten die Juden mit Enthusiasmus und haben Erfolg; freilich nicht die künstlich gemachten Kolonien, sondern die auf der Basis der großen nationalen Idee nach dem System der Selbsthilfe gegründeten." 1936: Weizmann: „Es sollte einen Ort in der Welt geben, in Gottes weiter Welt, wo wir imstande Kein würden, zu leben und entsprechend unserem Wesen uns zu äußern. … In dem Bericht wird gesagt, der Entschluß der Britischen Regierung, ein Jüdisches Nafioualhcim in Palästina zu errichten, sei aus imperialistischen Mo.ivcn heraus zustande gekommen. Das britische Mandat über Palästina sei ein imperialistischer Schachzug gewesen, um den Weg nach Indien zu schützen, das östliche Mittelmeer zu kontrollieren und das Oel von Mossul zu bewachen, welches durch, die Röhrenlinie nach Haifa fließe.

{J.T,A.) Im Rahmen einer Kundgebung des Ungarischen Pro Palästina-Bundes sprach der weit über die Grenzen Ungarns hinaus in hohem Ansehen stehende protestantische.,htacheflfürst Bischof Dr. … Jacques S 6 g a I, Ritter der Ehrenlegion, ist zura Offizier der Ac a d £ m i e Fran^aise ernannt worden. Dr. S£gai, der in Palästina geboren ist, war vor dem Kriege Chefarzt am Rothschild-Spital und während des Krieges dem französischen Oberkommissariat attackiert.

Wanderer. Jüdische Kolonisationsbestrebungen. Reise nach Palästina in 150 Jahren (Elchanan Leib Lewinsky) [hebräisch]. Frauenberufe. Die deutsche Frauenbewegung und die jüdischen Frauen.

Sachs wurde 1847 von der „Schlesischen Zeitung“ angegriffen, da Sachs die Behauptung aufstellte, „dass die jüdische Religion zur Ankunft des Messias Hoffnung gebe und die Rückkehr der jüdischen Nation nach Palästina in Aussicht stehe“. Als Verteidigung für Sachs, schrieb der Breslauer Bankier und Gelehrte Markus Beer Friedenthal (auch aus Glogau stammend) im „Orient“ (1847): „...Nur Israel steht verwaist da, und die Bekenner der jüdischen Religion können nirgends auf Schutz und Beistand rechnen. Kann nun der Wunsch zur Wiederherstellug eines eigenen Reiches in Palästina getadelt werden?...“ Und das ist genau das was auch Sachs' Freund Zacharias Frankel (Rabbiner In Dresden und später Direktor des Rabbinerseminars in Bresiau) im „Orient“ schrieb: „...Und weil wir mit unseren Brüdern, die um des Namens „Jude“ willen, unterdrückt sind, leiden, darum weisen wir den Gedanken an Erlösung nicht zurück... und sollte was G“tt verhüte — die Zeit noch weiter zurückgehen, so möge ein Vaterland uns aufnehmen, wo unser Name frei sei...

Als orthodoxer Jude wirkte Hildesheimer auch für Erez Israel und besuchte zusammen mit seinem Schwager Hirsch (Halberstadt) Palästina. Noch von Eisenstadt aus schuf er 1868 eine Organisation zum Bau von Armen- und Pilgerwohnungen in der Nähe von Jerusalem und begründete die Vereine Esrat Nidachim und Lemaan Zion. … Hauptthema war die Entwicklung der Münzen in Phönizien und im antiken Palästina. Taschenbüoiier: Reihe Geist und Psyche, Kindler Verl g: Erich Neumann: Tiefenpsychologie und neue Ethik (Bd. 2005). — Frank Victor: Die Handschrift, eine Projektion der Persönlichkeit (Band 20006).

. — Ter Vorsitzende, Justizrat Peiser, hatte in seinen Eröffnungsworten in Treue der Verluste gedacht, die die Judenheit in den letzten Monaten betroffen haben, des Amerikaners Louis Marshal und des Vizepräsidenten des preußischen Landesverbandes Professor Türk. Er beklagte die Opfer der Untaten in Palästina aufs wärmste und gab der Hoffnung Ausdruck, daß es der Mandatarmacht gelingen werde, Ruhe zu schaffen. Ferner gab er bekannt, daß die Gemeindevertretung zur Linderung der Not in Palästina einstimmig Mk. 3000,— zu bewilligen beschlossen habe und bat den Vorstand um seine Zustimmung dazu. — Bankdirektor Felix Sander und Kaufmann Meyer Koppenheim lvurden in ihr Vorstandsamt eingesührt.

Zentrale S 683.33; Akiiba 15921; Arbeitsgemeinschaft für Erez Israel 1.50; Arbeitsgemeinschaft des arbeitenden Palästina: Binjan Haarez 160.—, Brith BiJu 107.16, Haowed 189.99, Ha&ch. Hazair 160.07, Hist. Gordonia 251.23, Klbuz Ironi 16.—; Tohel$th Lawan 7.71; Bnaf Brith 61.07; Chajes-Realgymnasiuim 41.—; Chaluzjugend d.

Die Erzählungen sind sprachlich und inhaltlich dem Kinde gemäss, sie sind dem „Anschauungs- und Lebenskreis" des Kindes entnommen. Es versteht sich, dass in diesen Erzählungen Palästina und das palästinensische Leben seine Rolle spielt. Der zweite Teil ist den jüdischen F es t - tagen gewidmet. Sinn und Bedeutung der Feiertage, sowie Brauch und Sitte werden hier dem Schulkind in leicht fasslicher hebräischer Sprache nahegebracht.