Strack, .iesus, die Häretiker und die Christen Schneider, Kultur und Denken der Babylonier und Juden (Fries) Auerbach, Palästina als ■ udenland Schachtel, Zionistisches Merkbuch Protokoll des X. Zionisten-Kongresses Trietsch, Palästina-Handbuch Schwan, Die Tosifta des Traktats Nesikin Baba Kamma (Rosenth&l) Staerk, alte und neue aramäisehe Papyri Funk, Talmudproben Fromer, Salomon Maimons Lebensgeschichte Wohlgemuth, Das jüdische Religionsgesetz in jüdischer Beleuchtung Liebermann, Der Schuld lan Axueh Hoffmann, Judentum ünc Kapitalismus Vorländer, Kants Leben; Gwinner, Schopenhauers Leben Jahn, Psychologie etc.; Döring, Grundlinien der Logik Talmud Babylonicum (Biihr) nhr (Rosenthal) Breuer, Hoheslied; Abwi Die Bibel in Auswahl (Ifries) Vermischtes Auf eine frühere Anfrage (Posner) S. 1, 60, #7 8. 2 - S. 4, 49, 97 S. 10 S. 18, 74, 111 S. 67 8. 68 S. 10Ö, 168 ‘ S. 119 8. 146 8. 170 8. 32 s: 89 S. 42 s: 46 S. 46 - S. 46 8. 47 8. 48 S. 77, 128, 176 8. 89 S. 92 S. 96 S. 140 8. 149 -S. 143 S. 148 S. 144 8. 172 8. 188 8. 191 8. 82, 122 8. 191

. — Schneider, Kaltar and Denken der Babylonier and Jaden (Fries) S. 46. — Auerbach, Palästina als Jadenland (8.46). — Schachtel, Zionistischee Merkbach (8. 46). — Protokoll des X. Zionisten-Kongreeses (8.47). Trietseh, Palästina-Handbuch (8. 48). An unsere Leser! Das ״Jüdische Litejraturblatt“ beginnt seinen 34. Jahrgang. Unentwegt verficht es fernerhin das Recht und die Würde der jüdischen Wissenschaft nach innen und nach aussen.

[Zasammengesteilt nach Brann’s ,.Geschichte der Jaden“ (Breslan), Bacher's ,,Agadah der Tannaiten*׳ (Strassbarg) and Strack’s ״Einleitung in den Talmud.“]. [Berlin]. Abbaji (Amoräer in Palästina), starb 338-39, Schiller Rabbas; 13 Jahre lang Schulhaupt in Pum-Beditba. R. Akiba [ben Josefj (Tannalte), z. Z. des Bar-Kochba-Krieges, lebte ca. 118 bis ca. 138, vorzüglichster Schüler R.

Seitdem nun die Bekenner Jles Islam die Herrschaft über Palästina gewonnen, war der Ort für alle Nichtmohamedaner unzugänglich Ibis der Prinz von Wales und der deutsche Kronprikz vor einigen Jahren die Erlanbniss zum Eintritt erhielten. … Die Steine sind so genau zusammengepasst nnd schliessen sich so eng aneinander, dass die sonst in Palästina so üppig gedeihende Mauervegetatian hier kaum Eingang zn finden vermocht hat. Dm. beiden Langseiten dieser Mauer sind durch sechzehn, die Schmalseiten durch je acht viereckige Wandpfeiler geziert.

Die Funde bei TeH el-Amarna haben gezeigt, dass gegen 1400 ante ein bedeutender schriftlicher Verkehr zwischen Assyrien, Babyloiiien, Nordsyrien und Palästina nnd zwar zwischen den Städten' Tyrus, Sidon, Askalon, Lachisch, Megiddo etc. einerseits nnd den egyptischen Pharaoh’s, Ameoophis nnd Amenophis IV. andrerseits stattgefanden hat and :dies zu einer Zeit, als der grösste Theil der Hebräer in Goschen wohnte. Aus den neuesten Thaterweisen geht klar hervor, dass beim Beginne des zweiten vorchristlichen Jahrhunderts das heilige Land nicht bloss yon so vielen Elementen der Caltur and Wissenschaft amgeben war, sondern aach mit diesen in directe Berührung kam, dass es absolut unglaublich ist, dass die Kinder Israels bei ihrer ersten Ansiedlung in Palästina und zur Zeit der Richter nicht schon im Besitze einer Litteratur gewesen sein sollten; auoh der Glaube, dass Moses die Worte desDeoalogs buchstäblich niedergeschrieben, ist. historisch keineswegs so tfnwahrsoheinlisoh, als einigo heutige Schriftsteller uns glauben machen wollen.

Die Mischna bat, wie ich in meinen Arbeiten gezeigt, sicher nach ihrem Abschlüsse noch Zusätze erhalten.*) Aber dann in Palästina mehr als in Babylonien. Denn wo sich solche Spuren entdecken lassen, da *) Siehe oben die Schlasszeilen unserer Roschh&scbana-Erörterungen, ebenso daselbst 8. 28 § 6 b, c.

Abonnenten det ״Israelitischen Wochenschrift“ (die vierteljährlich bei Inhalt; Wissenschaftliche Aufsätze: Leber den Talmud als Quelle Vortrag für das Studium der Geschichte der Mathematik von Dr. Mahler-Wien. — Die Juden in Indien, (^,ortsetz.) — Der Palästina-Kanal. Litteraturbericht. Semiroth leöl chaj. (לאל חי Synagogengesänge für Solo, Soli und Chor mit;leituni ~ ~ oge: gleitung.

Jacob Saphir, ein polnischer Jude, war im Jahre 1832 als zehnjähriger Knabe naoh E Palästina gekommen und machte Anfangs der sechs- Jäger Jahre im Aufträge der Aschkenapischen Puru- Bffmn-Gemeinde zu ׳Jerusalem eine grössere Rundreise Kr Einsammlung von Ohalakkahgeldemj Er besuchte!

Einblicke in das Sprachliche der| semitischen Urzeit. (Fortsetzung.) —{Karte des alttestamentlichen Palästina mit geographischen Notizen and einem deutschen und hebräischen Ortsverzeichniss. Inserate. Anstand und Etiquette im jüdischen Afterthum.

Gesohichte, meint nnser vorartheilevoller Antor, lässt eich das Anfsuohen der Fehler der Jaden and der Grand «a denselben am deswillen einsig and allein ermöglichen, weil die modernen Jaden and ihr Charakter grandverschieden sind von den früheren, in Palästina ansäseigen. Und dooh kann Keiner leugnen, dass, wenn je ein Volk, vor Affen das jüdisoha gewisse nationale, so za sagen, von den Vätern ererbte and durch «eine Religion ’anerzogene Eigenthflmliohkeiten aufwvizt!

Wenn bei den Bömem zur Zeit der Bepablik die Fatriaier im Gegensatz zu den Plebejern im Besitze der Gesetze sind nnd in Palästina in der königlosen Zeit die Ghaberim im Kontraste zu den Am Häarez (Volks- Eartei) die Bewahrer der mündlichen Qesetzesüber• eterung bilden, so ist der Grand in den gleichartigen politischen Verhältnissen zu suohen.

M., Lehrbuch der jüdischen Geschichte und Litteratur. — I). II. v. Soden, Prof., Palästina und seine Geschichte. 6 Vorträge. — Jo 11. de le Roi, Judentaufen im 19. Jahrhundert. Bücherschau. — Litterarische Anzeigen.

Hier traf er einen Chirurgie studirenden Böhmen, Abraham Benisch, welchen er im Verein mit Albert Löwy, dem jetzigen Reformprediger in London und Sekretair der Anglo-Jawish-Association, in dem Vorhaben unterstützte, zur Herstellung eines jüd. Reichs in Palästina beizutragen, weil man von der Erfüllung dieses Planes durchgreifende Reformen für das gesammte Judenthum erwartete.

Neunenswerth und büchst interessant sind besonders folgende Gegenstände: Ein Stein, der die Inschrift hat תחם גור, und wie es heisst, soll derselbe die 2000 Ellen lange Grenze von Gezer, einer der levitischen Städte in Palästina, augezeigt haben. Nicht weit davon sind zwei Modelle zu sehen, wovon das eine den bekannten Moabit-Stein repräsentirt•, und das andere jene hebr.

Jochanan beu Sakkai in Jamnia ein Lehrhaus gegründet hatte, das Thorastudium als Hauptquell seiner Geistesnahrung betrachtete, auf solch’ müssige Aeusserliohkeiteu, wie dooh der leere Titel Excellenz nun einmal ist, so viel Werth legen konnte, diese Frage hätte wohl ihre volle Berechtigung, wenn das jüdische Lehrhaus auch in Babylon mit derselben Machtvollkommenheit oder anoh nur mit annähernder Unab- Gängigkeit ausgerüstet gewesen wäre, wie das bis zum Jahre 425 unter der Leitung des Patriarchen stehende Lehrhaus in Palästina. Der duroh die Naohkommen der Davidischeu Dynastie verkörperte Schimmer der ehemaligen Glanzzeit war sowohl in Judäa als auoh in Babylou vorhanden, aber während er dort in’s Lehrhaus sich flüchtete, um in dessen Dienst sich zu stellen, hat er hier, um seineu Reflex zu erhöhen, das Lehrhaus in seinen Dienst genommen.

Das Wort ע״ה entspricht dem deutschen Worte ״Landmann“ und der Landmann konnte wahrlich in Palästina, in dem Lande, in welchem der Ackerbau so hoch stand, nicht der Verachtung preisgegeben sein, und auf die Zeit, in welcher unsere Väter noch als Ackerbauer auf ihrem eigenen Boden lebten, müssen wir die verächtliche Nebenbedeutung des Wortes צ״ה wohl zurückführen.

Nachdem er auf solche Weise einen wesentliehen Punkt meiner Artikel sich zu eigen gemacht hatte, sagt er in einer Anmerkung, in der er von der Beziehung seines Artikels zu dem Köhler’sehen spricht: ״Das ״Jüdische Litteraturblatt“ Jahrgang 1884 bringt auch einen Artikel gegen die Ansicht Löw’s, auf den wir hier nicht reflektiren können.“ — Dass nicht nur in Babylonien sondern auch in Palästina die Synagogen der Götzen- und Götterbilder halber ausserhalb der Städte auf dem freien Felde sich befanden, zeigen die Palästinensischen Agadoth, auf welche ich sowohl in meinen zwei Artikeln im Jahre 1884 als auch in meiner Notiz im Jahrgang 1893 Seite 122 hinweise.

Mathematik 25,26 Bemerkungen und Erklärungen . . 26 Der Palästina-Kanal.26 Die Neuchristen auf Mallorca. Von Lewin-Cobienz . . 27, 28, 29, <10 36 Zur Geschichte der engl.-jüdischen Presse. — Shylock 28,29,30,31,31,32,33,34 Die Form ddr jüd.

Preis geb. 2 M• 50 Pf• Jahrbuch zur Beförderung einer wissenschnftlieli genauen Kenntniss des? jetzigen und des alten Palästina. Herausgegeben unter Mitwirkung von Fachmännern von A. M. Luncz. — I. Jahrg. 6640/1 — 1881. Deutscher Thei): 196 8. — Hebr.

Er begründet darin einen Gedanken, den er schon in den siebziger Jahren ausgesprochen, der ihm viel bestritten worden ist und den er noch heute mit aller Entschiedenheit verficht: . Unsere Mischna stammt, wie er meint, nicht aus Palästina, sondern wurde in Babylon vielfach umgestaltet, sie stimmt mit der babylonischen Gemara überein, die zu Jeruschalmi wie zu Tossefta im Gegrnsatze sich befindet 'Dagegen stimmt nach seiner Ansicht die Tossefta mit dem Jeruschalmi überein, und zum grössten Teil ist die palästinensische Mischna in der Tossefta enthalten.