Gesohichte, meint nnser vorartheilevoller Antor, lässt eich das Anfsuohen der Fehler der Jaden and der Grand «a denselben am deswillen einsig and allein ermöglichen, weil die modernen Jaden and ihr Charakter grandverschieden sind von den früheren, in Palästina ansäseigen. Und dooh kann Keiner leugnen, dass, wenn je ein Volk, vor Affen das jüdisoha gewisse nationale, so za sagen, von den Vätern ererbte and durch «eine Religion ’anerzogene Eigenthflmliohkeiten aufwvizt!

Bald ist Rothschild in Hamburg angekommen, bald Hirsch in Petersburg; heute wandern die russischen Juden nach Argentinien, morgen nach Palästina. Einmal sind in Krakau 500 arme Familien eingetroffen, ein zweites Mal in London gar mehrere tausend. Hier wird berichtet, daß ein Konsortium jüdischer Bankiers das heilige Land ankaufen will, dort spricht man von Cypern, von Arabien, von Kamerun und allen möglichen und unmöglichen Ländern der Welt.

Diese Idee schreibt uns vor, heute um eine neue Form des Judeseins zu ringen: sei es in Palästina, sei es in der Diaspora. Wir dürfen nicht zu Romantikern der Emanzipationszeit werden, sondern wir müssen den Realitäten Rechnung tragen. … An Abkürzungen werden verwendet: LI. 8. kleiner Sammler, m. 8. mittlerer Sammler, gr. 8. großer Sammler, Lick. Palästina, dl. 0. Naher Osten, das heißt Türkei und Nachfolgestaaten, Aegypten, Sudan, Persien, vt. R. Deutsches Reich mit Kolonien, Abstimm- und besetzten Gebieten, Lu.

(Friedncn) Schlomo Rülf hatte bereits angesehene Rabbinatsposten in Ham barg (1922—26), Bamberg (1926—28) und Saarbrücken (1929—35) absolviert, als er, kurz vor der Saarabstimmung des Jahres 1935, nach Palästina übersiedelte. Dort war er zunächst L<*rer an der Landwirtschaftsschule in Mikwe Israel und hern; ch Schulleiter in Naharia, wo er seitdem lebt.

Die Erzählungen sind sprachlich und inhaltlich dem Kinde gemäss, sie sind dem „Anschauungs- und Lebenskreis" des Kindes entnommen. Es versteht sich, dass in diesen Erzählungen Palästina und das palästinensische Leben seine Rolle spielt. Der zweite Teil ist den jüdischen F es t - tagen gewidmet. Sinn und Bedeutung der Feiertage, sowie Brauch und Sitte werden hier dem Schulkind in leicht fasslicher hebräischer Sprache nahegebracht.