…ן גדול wählen ...פדמידק Babli, Kiduschin 82a: אין מעמידים מהם לא מלך ולא כדק נדול, und Tosiphta Synhedrin, Perek 3, ed. Zuckermandel S. 418: ואק מדמידין לא מלך ולא כהן ם־ול ..•• Daneben kommt auoh in der* selben Bedeutung vor: מושיבים z. B. von den Syn…

…והא תמ מייבלק אוריתא גבי ריש גלותא? vgi. שבט יהודה vouSaiomo iben Verga ed. Wiener S. 85. Der חזן ist nioht wie Rasohl, Babli Sota folio 40b. und Joma folio 68b. und Bertinoro a. 1. meint שמש (Jomtob Heller 8. v. [in ad Joma sohoint za schwankon…

…n Hinweis auf Ber. 9 und in den Bernerkungen die weiteren durch den Talmud •führenden Spuren, die da zeigen, daß wir im Babli die Mischna Akiba’s, im Jeruschalmi die R. Eleasar ben Asarja’s vor uns haben! Die meisten von ihm angegebeuen Lowe-Les…

… in meiner Noth. Saarmund (Schluss folgt.) den 6ten Juni 1790 (jüdische Unterschrift) Besprechungen. Rabbiner Dr. M. S. Zuckermandel: Tosefta, Mischna and Boraitha in ihrem Verhältnis zu einander oder palästinensische und babylonische Halacha. In zwei …

Besprechungen. Rabbiner Dr. M. S. Zuckermandel: Tosefta, Mischna und Boraitha in ihrem Verhältnis zu einander oder palästinensische und babylonische Haiacha. In zwei …

…Und uun die Treue, mit Anschauungen hängt! seit:», Mischna und Ta Anderes, als Verteidig!! Tossefta die Mischna des zum Babli gehört! Ich solche eigenartigen, nicht streitenden Ansichten ihr Erörterungen, sie lassen zwingen sie, immer neu׳? und …

36 Soll nun, wie es Zuckermandel in deu meisten Fällen tut der Beweis bei deu Amoräern oder gar bei Poskim uud vielleicht gar Acharonim gesucht werden? …

79 im einfachen Wortlaut diesen Auflassungen widersprechen — wie macht es Zuckermandel, um sein Eigentum zu retten? Er hat zumeist nicht Traktate der Mischna und Tossefta uns mit den betr. Babli- und Jorusc…

…befolgen, einander ab weichen und so das beiderseitige Werden gut beleuchten. Sie sind in gleicher Weise Grundlagen des Babli und des Jeruschalmi, nur dass der ältere Jeruschalmi begreiflich der TossefU in der Fassung nähersteht, als der jüngere…

…. Juda verbindend, nach R. Meier trennend. R. Jirmija im Namen Raws erhärtet, dass מלוה לא ניתנה לשם קדושין, wie Raw im Babli. Nun wird der Ausdruck im Jer. bei der Deutung auf die letzte Dattel und auf ähnliche Verhältnisse immer mit אם נשתייר …

…den und gibt es keine d e r e? Und das Alles nur, weil Tossefta und Jeruschalmi Ausdruck haben נשתייר CK et ג.? Hat der Babli nicht so lesen?. Ich nehme an, die Am licht R. Ami’s im Babli steht Jer. sehr nahe und kann nur dadurch begründet werde…

…ssefta und Jeruschalmi, die nicht ausschliesst, dass dieselbe Tossefta vor allen anderen Baraithaquellen der Gemara des Babli zugrunde liegt. Dagegen muss man mit Schwarz den Zersetzungsversuch von Kidd. 2, 2,3 nach 2, 3,2 ablehnen, weil beide G…