Kein einziges, das etwa in der Oeffentlichkeit den Schluß gezogen hätte, daß gegenüber der blutigen Tragödie in Palästina nunmehr eine stärkere und entschiedenere pro-zionistische Administrat ion und Politik in Palästina vonnöten sei, der Schluß, den die zionistische Bewegung ganz instinktiv vom ersten Augenblick an aus den Ereignissen in Palästina gezogen hat. … Das zweite Moment, das in den Argumenten der englischen Presse zum Palästina-Problem durch Abwesenheit hervorsticht, ist das politische Interesse des Britischen Imperiums an seiner Position in Palästina.

Noch vor einem Jahr sprach man von Böswilligkeit, wenn Nichtzionisten von einer Krise in Palästina sprachen. Als dann die wirtliche Lage in Palästina nicht mehr zu vertuschen war, erzählte man von Zusammenhängen der Krise in Palästina mit der Krise der Weltwirtschaft. … Denn in Palästina fordern wir mehr als Minoritätsrechte, sogar etwas, was sich noch von den üblichen Majoritätsrechten unterscheidet, nämlich die spezifischen historischen Rechte des jüdischen Polkes in Palästina."

Die zu untersuchenden Fragen lauten: Wann wurden Jerusalem. oder Palästina zum jüdischen Zentrum; wann waren Jerusalem oder Palästina das religiöse Zentrum des Judentums? In der ältesten biblischen Gesetzgebung ist von einem religiösen Zentrum nicht die Rede. … Diese Bedeutung beruhte aus dem Werke, nicht auf dem Ursprungsland«. Der Talmud scheint weit entfernt davon zu sein, Palästina für das religiöse Zentrum anzusehen, sonst würde xr nickt eine Rückkehr nach Palästina verboten haben. Lange Zeit nach Abschluß des Talmuds erwachte erst der Sehnsuchtsgedanke nach Zion.

einer Heimstätte zu verhelfen. zu einer Heimstätte auch in Palästina. Sie wollen sich aber durch die materielle und ideelle Mitarbeit in Organisationen, die ein Bekenntnis zur Balfour-Deklaration uni) zum Palästina- Mandat verlangen, nicht zu Zionisten stempeln lassen. … Wie der Misrachi auf gesetzestreuer Grundlage die in Palästina lebenden und nach Palästina kommenden Juden zusnmmensassen will, so müßte dort auch, wie in jedem Lande, in dem es Juden in größerer Anzahl gibt, der jüdischreligiöse Entwicklungsgedanke seine Vertretung und Verwirklichung finden.

Im Distrikt Hebron hat sich soeben eine neue arabische Bauernpartei gebildet, die das folgende Programm hat: Anerkennung des britischen Mandates über Palästina. Zusammenarbeit mit der Regierung, eine Politik des Friedens und der Freundschaft mit den Juden und allen anderen Rassen in Palästina. … Palästina war bis jetzt in die Region von Aegypten und Syrien eingeschlossen. Die neue Palästina-Loge wird die Bezeichnung Groß-Logc Nr. 14 tragen.

Palästina sei den Konservativen teuer als Wiege der jüdischen Religion und als religiöse Zukunstshoffnung, lSer nicht als Experiment eines sozialistischen Staates, weil man anderswo kein Land zum Experimentieren in diesem Geist bekommt. . … Er lehnte es ab, Steuergeldcr der Berliner Jüdischen Gemeinde für Aufgaben in Palästina zu verwenden.- Dr. Fleischer (lib.) wies die Palästina- und Schulorderungen der Zionisten mit Entschiedenheit zurück.

Außerdem leben in Palästina gegenwärtig 700000 Mohammedaner, 160000 Juden und 80 000 Christen. Tie Juden beanspruchen ein historisches Recht aus Palästina. Weit länger als die Juden haben M oh amm Iraner Palästina bewohnt; außerdem, wie würde schon allein Europa aussehen, wenn alle historischen Rechte maßgebend wären? Das zweite Recht, das die Zionisten aus Palästina geltend machen, rührt von der Baltzour-Deklaration aus dem Jahre 1917 her.

Und ich glaube, daß das Wiedererwachen der hebräischen Sprache, dm Erneuerung der jüdischen Kultur und Wissenschaft und die Verbindung jüdischer Religion mit jüdischem Leben, wie sie sich heute schon üt Palästina vollziehen, die Liebe zu Palästina bei den Juden immer mehr zu einer Palast ina- Verbünde u h e i t gestalten wird. So wichtig uns Palästina nt, so wichtig es jedenr Juden sein sollte, oie Liebe zu Palästina darf nicht dazu führen, wie Sie schreiben, alle „ideellen und materiellen" Kräfte aus Palästina zu konzentrieren.

Noch interessanter war es zu hören, was die Redner in der erwähnten Kundgebung, die so gern die Worte Demokratie und Fortschritt im Munde führen, unter der „unzweifelhaften Vertretung des heutigen deutschen Judentums" verstehen: An die Spitze einer Bewegung müßten sich oft Menschen ohne Auftrag stellen, kraft einer höheren Wahrheit und Berechtigung, als die der Wahlzettel verleiht, nämlich kraft der Wahrheit der Geschichte, die jeden Menschen, der für Palästina aufträte, legitimiere, das Judentum zu vertreten. Unsere Erklärung sott eine feige Anbiederung bei unseren nichtjüdischen Mitbürgern und eine Anprangerung der Juden des Palästina-Werkes als Menschen minderer Gesinnung sein. … Es würde zu weit führen, sich im Rahmen dieses Artikels über die Begriffe „Emanzipation — Nationalismus — (der jüdisch- Nationalismus ist selbstverständlich ein anderer als jeder andere Nationalismus) — Binationalität — historisches und geschriebenes Recht auf Palästina" mit den Zionisten auseinanderzusetzen. Es sei nur noch auf folgendes hingewiesen: Niemals hätten wir etwas dagegen einzuwenden gehabt, daß für die unglücklichen Opfer der Palästina-Unruhen, die auch wir auf tiefste betrauern bzw. für ihre Hinterbliebenen in großzügigster Weise Geldsamnttungen veranstaltet werden, an denen wir unter andern Umständen uns auch gern beteiligt hätten.

Man mutz anerkennen, datz die zionistische Organisation selbst hie Schmierigkeiten keineswegs verschleiert, die dem Aufbauwerk in Palästina entgegen sie den. Es mutz auch den Nichtzionisten eigenartig trübe stimmen, wenn er sieht, wie den Juden selbst in diesem Lande, das ihnen doch durch die „Balsour-Deklaration" in feierlicher Weise zugesprochen -worden ist. allerlei politische und kulturelle Hindere niste von der eigentlichen politischen Herrin von Palästina, England, entgegengesetzt werden. … Es ist natürlich sehr schwer, dos wirkliche Verhältnis zu .Palästina vom Arbeitstisch in Berlin aus zu finden. Man müßte einmal als Harun al Raschid Wochen und Monate lang dieses Palästina durchziehen, um sich aus eigener An-- schauung ein Bild zu formen von dem, was lebenskräftig ist. und von dem. was sich nicht halten kann.

Zahlreiche vom Verein „Esra" entsandten Emissäre durchzogen in diesem 3ahre das Land, um den von Glaubenshaß schwer bedrängten 3udcn die Auswanderung nach Palästina zu predigen. Nicht weniger als 1300 Vcininil-n, darunter 300 erwachsene'Arbeiter wandcrtcn im ersten .zahre nach Palästina aus. … Kräften zu versorgen. Rach wie vor nvll cv bemüht sein, den Hävserbau in Palästina zu verbilligen sowie alle« zu tun, was geeignet ist, Palästina in ein jüdische« EinivanderungSland zu nerwandeln. Der Verein „Esra" (Berliner Büro NW 6, Luisenplatz 8), an dessen Spitze u. a. die Herren Moritz Dorn, Berthoid 3srael, Prof.

Sprache geführt. Paliistinasorgeu. Auf die Schwierigkeiten, die sich in Palästina aus der überstürzten Durchführung des zionistischen Programms ergeben. das im Widerspruch zu den Wünschen der.übergroßen Mehrheit der mohammedanischen, christlichen und selbst eines Teils der altansäsftgen jüdischen Bevölkerung steht, weist Lord Northcliffe hin, der von seiner Weltreise zurückgekehrt und auf dem Heimweg;n Aegypten und Palästina sich von den dortigen Zuständen ein Bild gemacht hat. … Englische und amerikanische Missionare äußern sich, wie die überwältigende Mehrheit aller Christen und Mohammedaner, deren es in Palästina 700 000 gegen 70000 Juden gibt, höchst ungünstig über die anspruchsvolle Art der Zionisten, die das ganze Land regieren wollen.

Bon hier aus gewinnt das Wort vom „kulturellen Zentrum in Palästina", das Herr Rechtsanwalt Stern nickt gelten lassen will, seine hohe Bedeutung, und von hier aus sollte sich für den nichtziouistischen Liberalen eine p h i l o-zionistische oder phil o-palästinensische Haltung ergeben. … E. für den Liberalismus sogar ctne fördernd-sympathische Einstellung zum Zionismus oder mindestens zum Palästina- Ausbau. Wie Franz Oppenheimer soeben wieder (in der C. B.-Heitungj betont hat, sind wir deutsche Fuden. auch soweit wir nicht „Assimilanten" sein wollen. bereits weitgehend assimiliert.

Als 1837 ein Erdbeben in Zafed und Tiberias arge Verwüstungen anrichtete, begab sich Montefiore zum zweiten Male nach Palästina, um das Hilfswerk persönlich zu leiten. Als 1840 in Damaskus eine Judenverfolgung ausbrach, eilte er dorthin, um Leben und Eigentum der Juden zu schützen. … Die Not der von Cholera und Heuschrecken heimgesuchten Juden führte ihn 1866 zum sechsten Male nach Palästina. Das Jahr 1867 fand ihn in Rumänien, wohin ihn die Judenverfolgungen riefen. Und als Neunzigjähriger besuchte er 1875 zum siebenten Male Palästina.

Tiefe Bewegung bedeutet für das seit 2000 Jahren aus Palästina vertriebene jüdische Volk die erste organisierte Benutzung, seinem wechselvollen Schicksal, das zwischen Unterdrückung, Geduldetsein und Hin- und Hergetriebensein schwankte, ein Ende zu setzen durch die Erlangung des Status und der Würde einer Nation in dem Lande, von dem sein nationales Leben ausging." … Tie jüdischen Deutschen werden sich entscheiden müssen, ob sie sich national verbunden fühlen dem deutschen Volke, oder ob ihre nationale Zukunft von Palästina abhängig gemacht werden soll. Antwort aus diese Frage werden die jüdischen Gemeindewahlen zu geben haben, die in Preußen am 30.

Sicher ist, daß der ara bische Ausstieg unaufhaltbar vorwärts schreitet und deshalb alle Erwägungen ganz illusorisch sind, ob England das Palästina-Mandat behält oder nicht, ob es dort diese oder jene Taktik einschlägl und was dergleichen Prophezeiungen mehr sind. … Auch die Versuche, diesen Widerstand umzubiegen, indem man das Projekt eines „binationalen Staates" aufwirft oder gar den Arabern nahelegt, freiwillifi auf Palästina zu verzichten, müssen daran scheitern, daß gerade Palästina wegen seiner geopolitischen Bedeutung für die arabischen Aspirationen unentbehrlich ist und daß ein junger aufstrebender Nationalismus wie der arabische zu freiwilligen Konzessionen niemals genügt ist.

Anderseits jedoch ist die jüdische nationale Heimstätte in Palästina durch das Mandat des Völkerbundes eigentlich „potentiell" schon vorhanden und jedenfalls im Werden begriffen. „Wir find das einzige Volk, das auf dcr ganzen Weltkugel in Zerstreuung lebt, aber auch das einzige, welches mit solenner Genehmigung der Völker sein Heim von außen her wiederherstellt. Daher glauben wir. daß in dem zu schaffenden Statut die Möglichkeit gegeben werden soll, daß nicht nur selbständige Staaten, sondern auch das Mandatsterritvrium Palästina oder eine das jüdische Volk repräsentierende, dem Roten Kreuz analoge Organisation Mitglied werden kann." Dr. Ringel meint, die Sache sei es wert, daß die Vertreter des jüdischen Volkes in Palästina und außerhalb Palästinas sich mit ihr befassen.

, die ihre Mission so verkennen, daß sie — statt den Weltfrieden bereiten zu helfen — mit ihrem Chauvinismus neue Konsliktmöglichkeiten schaffen, zu den überlebten Duodeznationalismen einen neuen Nationalismus hinzufügen mit all seinen Konsequenzen der Entbrüderung! Ein Asyl will man schaffen in Palästina, „die" jüdische Heimstätte als buen retiro den Verfolgten, — aber der Schauplatz für die Auswirkungen des Judenhasses ist nur verlegt: von Osteuropa nach Palästina, von den Polen zu den Arabern, Es hat nicht sehr viel Wahrscheinlichkeit für sich, daß die Araber eine nationaljüdische Invasion nicht mit der gleichen Aufbietung generationenlanger Kämpfe abwehren werden wie jedes andere Volk das Eindringen artfremder Massen; das Palästina-Experiment würde demnach nicht den Erfolg bedeuten, alles bedrohte jüdische Leben an einer friedegarantierenden Stätte vereinigen zu können, sondern eine neue Angriffsbasis geschaffen zu haben unter gleichzeitiger Zerstörung der Resultate der Emanzipationsarbeit. … Ebensowenig werden es kommende Große brauchen, die — ihrem Bekenntnis nach Juden — ein Wettbedürfnis erkennen, es befriedigen, die Menschheit beschenken, ohne ihre Kräfte aus Zions Boden zu saugen. Ein Faß ohne Boden ist Palästina, unendliche Mittel fließen dorthin, und da die eigenen, zionistischen versiegten, müssen nichtzioniftrsche einspnngen.

Einen interessanten Einblick in die Struktur der jüdischen Einwandercrmasse gewährt auch das Palästina-Kapitel. Viel stärker als in anderen Einwanderungsländern ist hier die Landwirtschaft unter den jüdischen Einwanderern vertreten. Prozentuell bedeutend war auch im Durchschnitt des letzten Jahrzehnts der Zuzug von Handwerkern und sonstigen gelernten Arbeitern nach Palästina. Dr. Bruno Weil Kandidat der Staatspartei in Berlin. Der Wahlkreis Berlin der Deutschen Demokratischen Partei hielt am 18.

Legende, ohne immer und allerorten geschichtlich beglaubigt zu sein. Um die Zeit der davidischen Eroberung lag Palästina noch unter der Vormacht der Philister, eines den Kretern verwandten Stammes, der jedoch von der orientalischen Völkerwelle bald wieder der Macht enthoben wurde. Israels Selbständigkeit war ständig bedrängt und bedroht von den gewalttätigen Nachbarn: Aegypter, Ässyrer und Perser, die Palästina entweder kolonisierten oder seine besten Volkökräste deportierten. Eine Vermischung der jüdischen Eigenart mit den kultischen und kulturellen Bräuchen der anderen orientalischen Nationen war demnach unvermeidlich.