Chr. sich abschließt, verständlich werden, da in dieser Zeit erst das eigentliche Leben der babylonischen Hochschulen seine Blüthe erreicht, und überhaupt nach jener Zeit das Traditionsstudium nie wieder sich selbstständig entwickelte. Im Jahre 188 n. Chr. kam 71) mab aus Palästina nach Neharde'a, brachte das zweite Gesetz, die Mschna Jehutza Ha-Nasi's mit, und Legte so den Grundstein zum Aufbau des babylonischen Talmuds. … Chr.) 75) Rab war ein bloßer Titel, und war dasselbe in Babylonien, war Rabbi in Palästina. Vergl. Raschbam zu Baba-Batra 52 a, Pesachim 119 b. — 76) Areka, der Zunamen Abba's, hat die spätere Sage durch „lnng" erläutert (Raschi zu Chullin 137 b; Nid. c. 2.), aber wie alle dergleichen Erläuterungen der Zunamen, ist auch diese nur eine Fabel.

Band, vom Anfang derAmoräcrzeit bis zu ihrer Blüte in Babylonien und ihrem Niedergang in Palästina. Berlin 1908 (207 und K'2 Setten). Nach verhältnismäßig kurzer Zeit ist dem sechsten Bande des Jawttzschen Geschichtswerks der fiebenie Band gefolgt, der uns die Geschichte der Zeit darstellt, in welcher noch und nach der Schwerpunkt des jüdischen Lebens und der jüdischen Lehre von Palästina nach Babylonien versetzt ward, bis schließlich letzteres Land allein auf lange Zeit der Schauplatz der jüdischen Geschichte war. … Der zweite Abschnitt (S. 23—56) macht unS mit dem ersten t abylonifchen Amoräergeschlechte bekannt, besten Heroen ein muss jüdisches Geistesleben in Babel begründeten. Der dritte Abschnitt (S. 57—108) führt uns wieder nach Palästina zurück, wo die Sonne der Thora Wissenschaft vor ihrem Niedergange in R. Jochanan und seinem Gelehrtcnkreise noch line geraume Zeit im hellsten Glanze strahlte.

Kroner, Geschichte der Juden. Levin, Lehrbuch für jüd. Geschichte. Soden, Palästina und seine Geschichte, de la Roi, Judentaufen im 19. Jahrhundert. Kaufmann, D. Studien über Gabirol. 2, 3. D a 1 m a n, Christen thum und J udenthum. 3.

M., Lehrbuch der jüdischen Geschichte und Litteratur. — I). II. v. Soden, Prof., Palästina und seine Geschichte. 6 Vorträge. — Jo 11. de le Roi, Judentaufen im 19. Jahrhundert. Bücherschau. — Litterarische Anzeigen.

Der bekannte Antrag der jüdischen Colonialbank, ihr Statut gemäß dem Beschlüße des Kongresses dahin ändern zu zu dürfen, daß die Tätigkeit der Bank ausschließlich auf Palästina und die angrenzenden türkischen Gebiete sich erstrecken solle, kam letzten Mittwoch vor dem High Court of Justice zur erneuten Verhandlung. … Allein Herr Zangwill bemängelt die späte Veröffentuchung der Anzeige und verschiedene Einzelheiten der Umfrage., Er weist außerdem erneut darauf hin, daß die Colonisation in Palästina der gesetzlichen Grundlage entbehre und führt dafür eine Reihe von Belegen an. Den Zangwill'schen Angaben stellen die Anwälte der Bank natürlich entgegengesetzte Aufstellungen gegenüber.

p. 189) heißt es nach Lesart des Machasor Vitry: „Der Beginn der Amoräer ist Rah und Samuel in Babylonien und R. Jochanan mit Resch Lakkisch in Palästina", und in dieser Weise haben es auch die übrigen Chronographen, so daß über die Anfangszeit der Amoräer kein Zweifel obwalten kann.

Chr. verfaßt, was aber bis jetzt noch nicht aufgefunden wurde..997 — 3) Das Seder Tannai m w a - A m o r a i m, 908 d. h. die Ordnung der Mischna- Lehrer (Tannailen) und der Talmud-Lehrer (Amoräer), eine kurze Geschichte der Aufeinanderfolge der Ueberlieferung von Geschlecht zu Geschlecht, eine Tafel der Patriarchen in Palästina, die Reihenfolge der Rektoren an den Hochschulen Babyloniens, wie auch der Saboräer, stets jedoch mit Einflechtung chronologischer Daten und abgerissener Sagen, wie auch zahlreiche hermeneutische Regeln für die Decision, und dann eine Art Methodologie des Talmuds, verfaßt im Jahre 884 n.

Über ,,.| ü d i s e Ii e landwirtschaftliche Kolonie n" In Palästina unterrichten ausgezeichnet Adolf Böhm, Wien, (die Gebuchte der jüdischen Kolonisation) und Davis Trietseh (die bestehenlen Kolonien).