Ein Teil der Emigranten wandte sich aber nach dem nahen Palästina, wo sie als kräftige und anspruchslose Arbeiter es sehr bald zu einer auskömmlichen Existenz, zum Teil zum bescheidenen Wohlstand brachten. … Aus diesem Grunde und um von der Emigration der Juden aus Jemen auch für das Kolonisationswerk Nutzen zu ziehen, hat der Verein „Esra" in Berlin vor sechs Monaten zur Auswanderung weiterer jemenitischer Juden nach Palästina 10 000 Frank bewilligt. Agenten wurden entsendet, um die auswanderungslustigen Juden daselbst von der "Emigration nach dem Aus lande abzuhalten und sie zu veranlassen, ihre Schritte nach Palästina zu lenken.

Wofür er sie aber eigentlich verwenden will, ob für einen selbständigen jüdischen Staat, „das nationale Endziel Palästina", oder wie es kurz vorher heißt „die endgültige stabile räumlich begrenzte Konzentration in Palästina und die mobile zeitlich begrenzte im neuen Wirtsland," wird nicht recht ersichtlich. … Nur darf eben damit nicht der Gedanke an ein jüdisches Volk und noch weniger die Hoffnung aus eine Rückkehr nach Palästina und auf die Bildung eines selbständigen jüdischen Staates verknüpft werden. I*. G. 5) Jüdische Kriegshefte — 1. Heft.

Die deutschen Zionisten begrüßen mit Befriedigung die Erklärung der englischen Regierung und konstatieren mit Genugtuung, daß zum erstenmal eine Großmacht das Recht der Inden aus nationale Entwicklung in Palästina amtlich anerkannt bat. Wir dürfen darauf zählen, daß nunmehr auch alle übrigen Großmächte die Berechtigung unserer friedlichen Arbeit in Palästina anerkennen und der jüdischen Einwanderung freien Raum schaffen werden. … Die deutsche Regierung hat wahrend der gesamten Kriegsdauer die jüdische Siedlung in Palästina zu schützen getrachtet. Ihrem Eingreifen verdanken wir es, wenn in ernsten und besorgnisreichen Momenten das jüdische Kolonisationswerk in seiner Grundlage unerschüttert geblieben ist.

Berlin, 15, August. Wiederum ist 400 Zuwanderern die Landung in Palästina verweigert worden. Es hat der türkischen Regierung früher schon nicht an Cinwäuden zu kolonisationsfeindlichen Maßregeln gegen die Juden gefehlt, um so weniger läßt sie sich die jetzt in verschiedenen Ländern herrschenden Epidemien entgehen, um aus ihnen das Verbot der Inden-Ansiedelungen in Palästina zu rechtfertigen. … Man sieht allen von der türkischen Negierung erlassenen Maßnahmen, die Palästina-Kolonisation betreffend, die prinzipielle Nichtduldung dieser Bestrebungen an. Die Palästina-Fanatiker, die die türkische Negierung sammt dem Sultan ci'.:> Kolouisationsförderer ausschreieu, müssen entweder mit unheilbarer Blindheit geschlagen sein, oder sie sehen nicht, weil sie — nicht sehen wollen, um nicht die Werbetrommel

Die Helden, deren hier gedacht wird, sind keine Krieger, sondern Juden, die, meist aus Rußland nach Palästina eingewandert, dort dem Ackerbau sich Hingaben, wacker ihre Arbeit taten und entweder den Mühen ihres Berufes erliegend, oder von Krankheit gebrochen, oder durch Unglückssälle, oder endlich in den kleinen Kämpfen als Wächter, oder von herumstreifenden Räubern angegriffen, ihr Leben endeten. … Daß diese Tätigkeit von Juden im großen Umfang übernommen werden möge, wenn auch nicht gerade in Palästina, ist unser innigster Herzenswunsch, der durch die Lektüre -der höchst anregenden Schrift gestärkt wird. L. G. ErezJsrael.

Ausl., I., 727) die Steuerpacht Josephs wirklich in. die Zeit der Syrerherrschaft in Palästina verlegt und die Anwesenheit des jüdischen Pächters in Alexandrien damit erklären will, daß die ägyptische Königin Kleopatra als Mitgift die Nutznießung der Palästinischen Steuern erhalten habe. Aber, trotzdem ist die Sache sehr unwahrscheinlich, und man kann die Erzählung Josephus' nur in die-Zeit verlegen, äM .Palästina noch zu Aegypten gehörte. ' Um ihre Hypothese zu bekräftigen, bezeichnen Halevy und . Vondi Simon II.. als den „unwürdigen" Enkel seines Großvaters Simon I.; der Volksmund hättespäter Simon I. als den Gerechten bezeichnet, um ihn so von seinem „unwürdigen" Enkel, der ebenfalls Simon hieß, zu unterscheiden.

Der Vers, hat gegen die Kolonisation Palästinas nichts einzuwenden, er begrüßt sogar deren Fortschritte mit aufrichtiger Freude, warnt aber vor Utopien und Wahnvorstellungen, vor Allem aber vor dem zionistischen Gedanken, in Palästina müsse ein neuer jüdischer Staat gegründet werden. Wir stimmen den Ausführungen des Verfassers im großen Ganzen bei und empfehlen seine interessante Schrift aufs Wärmste, besonders der Beachtung der jugendlichen zionistischen Schwärmer. 0. … Unseres Wissens hat kein anderer Kalender einen so reichhaltigen Inhalt aufzuweisen, und es findet nicht nur der Hausherr ein praktisches Kalendarium, sondern auch für die Familie ist durch gute Erzählungen, Geschichte rc. gesorgt. Zwei Bilder „Moses Montefiore" und „Weinernte in Palästina" sind dem Kalender beigegeben. Die Ausstattung ist gefällig und empfiehlt den Kalender aufs Beste. — Heft 11 des 38.

Die „Jüdische Lesehalle" hat einen werthvollen Schmuck in einer Kiepert'schen Wandkarte von Palästina erhalten, die von Herrn Benas Levy gespendet worden ist. Die im Verlage von Reimer erschienene, in dem für Spezialkarten üblichen Maßslab von 1:200 000 und nach den neuesten Aufnahmen farbig ausgeführte Karte bietet neben einem anschaulichen Bild von Palästina noch zwei Spezialkarten von Jerusalem.

Der Verein zur Unterstützung ackerbautreibender Juden in Palästina und Syrien „Esra" sendet uns einen ausführlichen Bericht über die vier letzten Geschäftsjahre, der von der energischen und tüchtigen Wirksamkeit dieses Vereins beredtes Zeugnis ablegt. … Der Verein Esra war erfolgreich bemüht, durch rationelle Verwendung seiner Mittel mit möglichst wenig Geld möglichst vielen Juden in Palästina zu einer selbständigen, auf eigener Arbeit begründeten Existenz zu verhelfen. Er hat für palästinensische Kolonisationszwecke verwenden können: von 1884—1891 9077, 1892—1839 42 230, 1900—1903 39 101 Mark.

Bei der Einweihung des neuen Tempels in Charleston sagt der damalige Prediger, Gustav Posnansky, am 19. März 1841: „Dieses Land ist unser Palästina, diese Stadt unser Jerusalem und dieses Gotteshaus unser Tempel". Der Gedanke ist, wenn auch nicht genau in derselben Form, schon früher wiederholt ausgesprochen worden, so von Herder in „Tie Bekehrung der Juden'"), von David Friodländer 1812 in dem Enthusiasmus über das Edikt vom 11. … Juni 1868 sagte er: „Wir heutigen Israeliten träumen nicht länger von einer Wiederaufrichtung des palästinensischen Reiches. Amerika ist unser Palästina; hier ist unser Zion und Jerusalem; Washington und die Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung sind unsere Befreier (deliverers)."

Auch was die Landwirts cha f t anbelangt, so trifft .das, >was Pastor Kunert über die Schuld der Christen an dem früheren Ausschluß der Inden vom Handwerk in Deutschland aussührt, genau auch für dieses Gewerbe zu. Im alten Palästina waren die Juden fast ausschließlich A ck e r b a u e r. Da erst in allerjüngster Zeit dieses Land von der wissenschaftlichen Forschung als die Urheimat der wichtigsten Getreidefrucht, des Weizens, sestgestellt' worden ist, können nur die Juden diesen in Kultur genommen Haben. Sie haben sich also um den Getreidebau der Welt ein Verdienst erworben, dem nicht bald irgendein anderes Volk eine ähnliche Leistung qn >die Seite stellen kann.. Diese Ackerbauer im alten Palästina, die den vollberechtigten Anspruch daraus erheben dürfen, als das erste Bauernvolk der Welt bezeichnet zu werden, würden gar zu gern im Galuth das Gewerbe ihrer.Väter sortgeführt haben, wenn man sie nicht direkt davon ausgeschlossen hätte.

Mit .anderen Worten: wir müssen z,u. allererst in den nächsten Jahren in Palästina 600 000 Juden ansiedeln. Dies ist eine riesige ökonomische A^lsigade. Laut Berechnung der maßgebendsten Fachleute benötigen wir für die nächsten Jahre mindestens 2O Millionen Pfund, um eine planmäßige Jmmiigratvon in Palästina' leiten können, d. h. mn raschestens eine jüdische Mehrheit in diesem Lande zu schassen, eine Mehrheit, die in ihrer ökonomischen «und kulturellen Schöpferkraft stark sein soll, stark nicht mit Prätentionen, sondern mit realer Kraft.

. - In Lon don hielt der Generalmajor Sir Charles Wilson im Verein jüdischer Arbeiter einen Vortrag über Palästina. „Der Held von Khartum" hatte schon eine Woche zuvor im Jews' College bei einem Vortrage des Herrn Marcus Adler über „Jüdische Pilger nach Palästina" den Vorsitz geführt.

Schriftsteller Leo Erichsen (Breslau): (1903) „Der Orient, Juden und jüdische Kulturarbeit in Palästina." Sekretär Dr. M. F r i e d I ä n d e r lBerlin): (1904) „Zur Geschichte der Alliance Jsraelite Universelle." fl9°6) „Idee unb Werk der Alliance Jsraslite."' … Ernst Tuch (Berlin): (1901) „Die Juden in der Landwirtschaft." Rabbiner Dr. Wiesel (Hohensalza): (1913) „Das moderne Palästina." Rabbiner Dr. Wohlgemutst (Königsberg, später Kitzingen): (1911) „Begriff und Umfang der jüdischen Nächstenliebe."

Aus einer Pariser Reise im Jahre 1854 S. 349. 365. Immer wieder S. 379. Ueber Palästina S. 380. Der Tempel und das Theater S. 397. Ein Verbot in Rußland S. 398. Aus den Studienjahren 1829 bis Ende 1832 in Berlin S. 412. 429.

Petersburg ein anderer Unternehmer thätig, der im Gegensatz zu dem Gedanken, die russischen Juden nach Palästina zu verpflanzen, Arabien, und zwar das ehemalige Gebiet der Midianiter, in Angriff genommen unb dort auch beträchtliche Ländereien erworben hat. … Es wird berichtet, daß Herr Elias Scheid vom Baron Rothschild in Paris den Auftrag erhalten hat, sich in das Gebiet am östlichen Jordanufer zu begeben und 300,000 Dunam (ca. 5V2 Millionen lliMet.) an Boden zu erwerben. In Odessa ist in diesen Tagen, auf der Rückreise von Palästina, ein gewisser Herr M as e, der Bevollmächtigte der Moskauer jüdischen Gemeinde, eingetroffen, welcher für die russischen jüdischen Emigranten am rechten Ufer des Jordan Land angekauft hat.

Dr. L c v i n (Haifa) spricht über „Das neue Judentum in Palästina". Den Tätigkeitsbericht der zionistischen Zentralleitung erstattet Rechtsanwalt Dr. Arthur H a n d t k e (Berlin), während der Bericht über die zionistischen Bankinstitute von Dr. … Von den weiteren Referaten verdienen noch das von Dr. Nuppin (Jaffa) über „Die zionistische Arbeit in Palästina" und das von Professor Dr. Weizmann (Manchester) über die Gründung einer jüdischen Universität in Jerusalem allgemeineres Interesse.

. — Rußland: Petersburg, Aus Rußland. — Rumänien: Bukarest. — Palästina: Paris. — Amerika: New-Pork. — Bonn: Notizen. — Pest: Literarische Notizen. — Feuilleton: Aus der Peßach-Hagada. II.

. — Rußland: Odessa, London, Petersburg, Aus Polen. — Bulgarien: Paris. — Palästina: Paris. — Bonn: Notizen. — Turek: Literarische Notizen. — Feuilleton: Ludwig Börne's hundertjähriger Geburtstag. — Correspoudenz.

L. auf die bezeichnete Weise aufgefangenen und erbrochenen Briefes unterrichtet habe. 2) Ob es namentlich wahr ist, daß zur Bestreitung der, mit dem sub No. 1 beschriebenen Verfahren verbundenen Ausgaben ein Theil der nach Palästina bestimmten Gaben verwendet werde, oder auf Wessen Kosten sonst diese Ausgaben bestritten werden. 3) Ob es wahr ist, daß die Verhaftung und Einkerkerung des bekannten Hrn.