Kein einziges, das etwa in der Oeffentlichkeit den Schluß gezogen hätte, daß gegenüber der blutigen Tragödie in Palästina nunmehr eine stärkere und entschiedenere pro-zionistische Administrat ion und Politik in Palästina vonnöten sei, der Schluß, den die zionistische Bewegung ganz instinktiv vom ersten Augenblick an aus den Ereignissen in Palästina gezogen hat. … Das zweite Moment, das in den Argumenten der englischen Presse zum Palästina-Problem durch Abwesenheit hervorsticht, ist das politische Interesse des Britischen Imperiums an seiner Position in Palästina.

Die zu untersuchenden Fragen lauten: Wann wurden Jerusalem. oder Palästina zum jüdischen Zentrum; wann waren Jerusalem oder Palästina das religiöse Zentrum des Judentums? In der ältesten biblischen Gesetzgebung ist von einem religiösen Zentrum nicht die Rede. … Diese Bedeutung beruhte aus dem Werke, nicht auf dem Ursprungsland«. Der Talmud scheint weit entfernt davon zu sein, Palästina für das religiöse Zentrum anzusehen, sonst würde xr nickt eine Rückkehr nach Palästina verboten haben. Lange Zeit nach Abschluß des Talmuds erwachte erst der Sehnsuchtsgedanke nach Zion.

einer Heimstätte zu verhelfen. zu einer Heimstätte auch in Palästina. Sie wollen sich aber durch die materielle und ideelle Mitarbeit in Organisationen, die ein Bekenntnis zur Balfour-Deklaration uni) zum Palästina- Mandat verlangen, nicht zu Zionisten stempeln lassen. … Wie der Misrachi auf gesetzestreuer Grundlage die in Palästina lebenden und nach Palästina kommenden Juden zusnmmensassen will, so müßte dort auch, wie in jedem Lande, in dem es Juden in größerer Anzahl gibt, der jüdischreligiöse Entwicklungsgedanke seine Vertretung und Verwirklichung finden.

Daher, glauben wir. wäre es nötig, gerade wegen der Krise eine umfassende, intensive Propaganda — gerade in Osteuropa — zu beginnen, um dre Kleinkapitalisten, die ietzt durch psychologisch verständliche Schauernachrichten abgeschreckt sind, nach Palästina zu bringen, wodurch ihnen wie dem Lande geholfen wäre: Sie würden aus der osteuropäischen Wirtschaftsdepression befreit und in Palästina die Krise überwunden werden. … Nun ist es leicht, für das Mißlingen der Palästinaarveit die Nichtzionisten verantwortlich zu machen. Man braucht nur auszurechnen, wieviel Geld in Palästina fehlt und zu erklären: hätten die Nichtzionisten diesen Betrag zusammengebracht. so würde es in Palästina nicht fehlen.

Palästina sei den Konservativen teuer als Wiege der jüdischen Religion und als religiöse Zukunstshoffnung, lSer nicht als Experiment eines sozialistischen Staates, weil man anderswo kein Land zum Experimentieren in diesem Geist bekommt. . … Er lehnte es ab, Steuergeldcr der Berliner Jüdischen Gemeinde für Aufgaben in Palästina zu verwenden.- Dr. Fleischer (lib.) wies die Palästina- und Schulorderungen der Zionisten mit Entschiedenheit zurück.

Sachlich steht in dem Artikel Kollenschers im Mittelpunkt der Satz: „Wer in die Jewish Agency eintritt, hat an der Errichtung der jüdischen nationalen Heimstätte in Palästina mitzuarbeiten." Er begründet das damit, daß die Errichtung einer solchen nationalen Heimstätte für das jüdische Volk durch das Palästina-Mandat des Völkerbundes an England vorgeschrieben sei. … Ob die Sicklung in Palästina sich zu einer nationalen autonometr Gemeinschaft entwickelt, das liegt in erster Linie in der Hand derer, die dort sitrd und die Siedlung aufbauen.

Vom P a l ä st i n e n - fischen Schulwerk sprechen: Tugatschow: Das Kinderdorf in Emek Jesreel. Moses Calvary: Jugendnot in Palästina. Fritz Löwenstein: Das hebräische Schulwerk in Palästina. In den Bemerkungen äußern sich hierzu: Helene Hamal Cohn: Die 2. Generation in Palästina und die arabische Umwelt; Hugo Bergmann: Die bebräische Sprache in Palästina, und Hans K ohn: Der Fremdspracheuunterricht im hebräischen Schulwesen Palästinas.

Selbstverständlich will ich damit nicht m den Ruf einstimmen: ^Wawerden die Antisemiten sagen, E*^*r?en di« Juden erst recht nach Palästina schicken wollen!" sondern ich will auf Grund meiner jüdischen Einstellung -er zentralistischen Lösung der Frage -es Juden, tums widersprechen. … -Zeitung" in mustergültiger Weise die technischen Bedenken gegen Palästina zusammenfabt. so bedarf diese Zusammenfassung der. richtigen Ergänzung durch die jüdischseelischen Beweggründe, die uns Liberale von der zionistischen Palästinaarbeir -urückhalten.

Warum war es in früheren Jahrhunderten unsere rdifliöfc Pflicht, die frommen Almosenempfänger in Palästina zu unterstützen, und warum sollte es nicht von jetzt an unsere religiöse Pflicht sein, den Juden im heiligen Lande zu helfen, weil sie nicht mehr Almosenemp-;ringer sein wollen, sondern Kolonisten und Arbeiter? … Dagegen sollte es mit unserer Liebe für unsere deutsche Heimat l-üchr mehr vereinbar sein, den Heimatlosen zu Helsen, -ft sie in Palästina vielleicht eine wirkliche Heimat •,.Oc-u. Ich verstehe nicht, warum die Ehre des Iudenrums erhöht wird, wenn die Auswandernden im Ghetto non London oder New ^ork Trödler werden, und warum öiese Ehre erniedrigt werden soll, wenn die Auswandernden als Handwerker und Techniker, Winzer nad Gärtner in Palästina produktive Arbeit leisten und das „dürstende La ab "erquicken oder gar als Bauern, ans steinigem, aber heiligem Boden säend, das herrliche Lied wieder singen werden: „Die unter Tränen säen, werden mit Jubel ernten."

Die Red.) B<rli«. (Bortrag über die deutschen Ausgrabungen in Palästina.) Professor Dr. Ernst Sellin, bekannt durch seine Ausgrabungen des alten Jericho und. Sichem, hielt anläßlich eines Empfanges bei Rechtsanwalt Dr. Bruno Weil, dem stellvertretenden Vorsitzenden des Centralvcreins deutscher Staatsbürger jüdifä-cn Glaubens, einen Vortrag über die Geschichte der Ausgrabungen in Palästina. Erst tun die Jahrhundertwende sind die deutschen Ausgräber in Palästina aus den Plan getreten. Sie haben sich bei ihrer Forschungsarbeit vom alten Jerusalem serngehalten, da sie mit Recht vermuteten, daß große und wichtige Funde in und um Jerusalem kaum zu erwarten wären.

Er unterscheidet da unter den in Deutschland ansässigen Inden drei Gruppen: erstens die Zionisten, die sich ganz als nationale Inden fühlten. Diese betrachteteil Palästina als ihre eigentliche Heimat, und niemand sollte ihnen den Besitz einer solchen eigenen Heimat verwehren. 91« r dürften ihnen nicht d-as deutsche Staatsbürgerrecht verliehen und Aemter und Wahlrecht zuerkannt, noch verlangt werden, daß sie über deutsche Angelegenheiten mitentscheiden. … Ormsby-Gore. der Vertreter der britischen Negierung und vormaliger Unterstaats-Tckretär für die Kolonien, sowie Major Keith-Roach. vormaliger Hilfs- Sekretär der palästinensischen Regicrng und gegenwärtiger Leiter der Palästina-Abteilung des Kolonial-Amtes, über die Verwaltung Palästinas. Herr Ormsbn-Gore. sprach über die Maßnahmen der Regierung zur Sicherung des Nationalheims für die Juden, sowie der bürgerlichen und religiösen Rechte aller Einwohner Palästinas, unabhängig von Rasse und Religion.

Von den Berliner Aerzteu wurde als Wandernngsziel angegeben: in 118 Fällen: Palästina; Frankreich: 25; England: 22; Schweiz: 13; Italien oder Spanien: 13; Österreich, Tschechoslowakei oder Polen: Fl: neunmal Skandinavien und Nordosteuropa; achtmal Holland und Belgien; fünfmal Südosteuropa; einmal: 'Luxemburg;. 30 mal außereuropäische Länder ausschließlich Palästinas, während bei 30 Ärzten (las Auswan.derungsziel nicht bekannt ist. … Von je 100 Ärzten mit bekanntem Auswandenings/iel sind abgemeldet: uach Palästina von Berlin 46,1, vom übrigen Deutschland 37,1; nach Frankreich 9,8 bzw. 11,1; nach England 8,7 bzw. 6,2; nach der Schweiz 5,1 bzw. 8,6; nach Italien 3,5 bzw. 6,2; nach anderen europäischen Ländern 15,0 bzw. 22,2; nach außereuropäischen Ländern 11,8 bzw. 8,6.

Die Anfangsbuchstaben nennen senkrecht eine alte Stadt in Palästina, die Endbuchstaben ein Gebirge daselbst. H Durch Umlegung von fünf Hölzchen und' Berschte« bung eines Buchstabens erhält man einen Berg in Palästina. * Auslösungen der Rätsel von voriger, Rümmer: 1.

Juni hat Einstein in Berlin in einer zahlreich besuchten Versammlung für den Palästina-Aufbau gesprochen. Der Name Einstein hat Weltbedeutung. Die Worte eines Alarmes, den man den Copermcus des 20. Jahrhunderts nennt. … Auch der große Anatom Virchow war nicht groß in politischen Dingen. Was Einstein über den Palästina-Aufbau sagte und noch mehr, was er nicht sagte, kann von dem Von den Mitteln, die Einstein zur Widerlegung anführt, können wir aus vollem Herzen die Forderung nach Selbstachtung, das Bekenntnis zu unseren Vorfahren und unserer Geschichte gutheißen.

Man ist anfangs ein bißchen überrascht hierüber, denkt man doch an die zeitlich noch so nahe liegenden furchtbaren Ereignisse in Palästina, wodurch man geneigt ist. sich die der Katastrophe Entronnenen als gebrochene Menschen vorzustellen. die, gleich ihren Ahnen in Babylon, auch hier „an den Ufern des Tibers saßen und weinten, wenn sie Zions gedachten". … Beim Anfassen lassen sich die Ueberbleibsol in der Hand leicht zerdrücken. Ich habe nirgendwo auf Erden. Palästina nicht ausgenommen, einen so starken und geschlossenen Eindruck jüdischer Vergangenheit gehabt, wie hier in diesen römischen Katakomben. und zwar gerade wegen der Inschriften, Hie in ihrer lebendigen Natürlichkeit und Einfachheit so ungemein ansprechend sind.

Ich werde, sagte Präsident Philippson, kurz unsere Siedlungen in Palästina erwähnen. Tie J.C.A. hat von Anfang an an der großen Siedlungsarbeit des Barons Edmond de Rothschild tellgenommen. Jetzt ist die Verwaltung dieser Kolonien der J.C.A. unterstellt. Tie vor 30 Jahren in Palästina begründeten Kolonien gehören zu den besten im Lande. Gute Resultate haben wir in Polen erreicht. Wir arbeiteten an der Verbesserung der Wirtschaftslage der Juden durch Stützung des Darlehens- und Sparkassensystems.

Manches Wertvolle konnte nicht im Original gezeigt werden und ist in guten photographischen Nachbildungen vorhanden, wie z. B. der Palästina-Pentateuchtargum, die Münchner Talmudhandschrift usw. Aus dem Jahre 1204/5 ist das Originalblatt einer Samaritanischen Triglotte da.

Nachs kommen her aus Spanien vertriebenen Juden, 18. kürznng einer bekannten Zeitung für das Judentum, 17. Staot in Palästina, 20. „Du" in der hebräische» Sprache, 21. Aus G«m Eden Vertriebene, 32. Landschaft in Unterägypten, 23. Vorfahren, 24.

Er glaubt anscheinend als erster auszusprechen, daß das ertraglose steinige Palästina kaum dem hundertsten Teil der heutigen verstreuten Juden Unterkunft gewähren könne, daß der Plan einer „binationalen" Vereinigung der Juden und Araber bodenlos sei. daß von den zionistischen Führern der deutschen Juden wohl nur wenige bereit sein werden, „die hiesige Stellung gegen ein noch so schönes und reiches Leben an den Ufern des Jordans einzntanschen, und die große Masse erst recht nicht".

Dieser Artikel sollte bei denen, die sonst auf des Meisters Worte schwören und meiner:, daß nicht durch die Pflege des Geistigen, sondern nur durch ein jüdisches Palästina und Betonung von „Stammesmerkmalen" der Fortbestand des Judentums gewährleistet wird, Beachtung finden. III. Aus dem Geist jüdischer Religiosität müssen die Fragen, die hier im vorigen Abschnitt gestreift wurden, beantwortet werden.