Das Leben außerhalb Palästinas ist widerspruchsvoll, und insbesondere in religiöser Beziehung sind die Auswirkungen dieses Widerspruches nicht ausgeblieben. Der lOOprozentige Jude kann sich auch religiös nur in Palästina, und zwar nur in einem schaffenden Palästina, ganz ausleben. Die Wechselbeziehung zwischen Arbeit und Religion ist nur in Palästina gegeben, dort gewinnt die Arbeit durch die Religion, und die Religion gewinnt durch die Arbeit. … Alles ist ihm gleichmäßig heilig: die Lehre, die Scholle, die Arbeit, das Volk. Palästina ist der Ort, wo die ringende, religiöse Seele gesunden kann. Beziehung. Diesen hat er im Gedicht «auf Miedings Tod» sogar verewigt.

Gleichzeitig aber finden die wiederholten Reisen Moses Montifiores nach Palästina־ statt, die ebenso der sozialen Fürsorge für die dortigen Juden gewidmet sind, wie die Bemühungen seiner Begleiter, des Salomon Munk und Ludwig Loewe ihrer national-kulturellen Hebung gelten. … Zwi Hirsch Kalischer, Rabbiner in Thorn, suchte in seinen Werken דרישת ציון undi־B1£K ישרה die Notwendigkeit einer jüdischen Staatsgründung in Palästina als die Konsequenz des talmudischen Gesetzes zu erweisen. In seinem דרישת ציו befürwortet er die Gründung einer jüdischen Kolonial- Aktien-Gesellschaft für die er Montefiore, Rothschild und noch andere Grossfinanziers vergeblich zu gewinnen hoffte.

III. 1938 Budapester Notizen Von unserem Korrespondenten Budapest, Ende März Von der Pro Palästina-Vereinigung Im Herzl-Saal hielt die Pro-Palästina-Vereinigung unter Vorsitz Dr. Josef Patais ihre Generalversammlung ah. … Leopold Löw, der Salm des Szegediner Oberrabbiners, dem jüngst .verstorbenen stellvertretenden Vorsitzenden der Pro-Palästina-!Vereinigung, I)r. Samuel B i e d I, eine Gedenkrede, während der Oberrabbmer von G y ö r, Dr. Emil Roth, die Jugend zum Selbstvertrauen und zur Fortsetzung der Palästina-Arbeit aufrief.

Als der Angeredete die an ihn gerichtete Frage verneinen mußte, riet ihm der König zunächst dringend, das Buch zu lesen, skizzierte aber gleichzeitig in der ihm eigentümlich geistreichen Weise die Hauptgedanken der Schrift, und fragte den Vertreter der preußischen Hauptstadt in der ersten Kammer, was er denn für den Fall der Errichtung eines jüdischen Königreichs Palästina zu tun gedächte. Schlagfertig erwiderte Veit: „Majestät! Ich würde meinen zukünftigen König um den Gesandtschaftsposten in Berlin bitten!"

Schnm• iahu Lewin stand, und das seine Aufmerkssmkeit der M»• turarbeit sowohl in Palästina wie in den Galuth-Lindern wandte. Infolge Geldknappheit wurde jedoch diese» DM**״» nach einjähriger Arbeit geschlossen.) … Max Sei * mann, Wien, sendet uns einen interessanten Vorschlag.0 schon vor zwanzig Jahren von ihm zusammen mit ew'i; anderen Personen gemacht wurde. Es wird angereg׳, , Palästina ein Institut zu schaffen, das dem jüdls‘״ Erfinder dienen soll. Jeder Erfinder soll die Möglich" haben, frei zu arbeiten und das Institut soll ihm die Prיי ״״ , die Patentierung und wirtschaftliche Verwertung 1 Auf diese Weise würde Palästina einen Oewinn an hoch" gen immateriellen Gütern haben, die aich auch im )g, nalen Verkehr auswerten lassen.

Wiener Zionistischen Kinderhort* II., Malzgasse 16, eröffnete, in welchem bis zur Stunde 80 Flüchtlingskinder tagsüber erzogen, bekleidet und gespeist werden. Dank der tüchtigen, in Palästina fortgebildeten Kindergärtnerin, sprechen und singen die Kleinen ebenso gut Jidisch und Deutsch, als Hebräisch1 und im übri-: gen beweist schon das nebenstehende Bildchen, wie wohlgepflegt, gesund und heiter unsere Schützlinge sind. … Dieser sah in seinen Studien eine Vorbereitung zurTJebersiedhrng na2h Palästina, um dörr für die Wiederaufrichtung eines jüdischen Reiches wirken zu können. Steinschneider schloß sich diesem Gedanken mit Feuereifer an, umso mehr als Ihm Benisch' durch seinen Ezechielkommentar für die Landau’sche Bibelausgabe in wissenschaftlicher Beziehung Vertrauen eingeflößt hatte.

Sachs wurde 1847 von der „Schlesischen Zeitung“ angegriffen, da Sachs die Behauptung aufstellte, „dass die jüdische Religion zur Ankunft des Messias Hoffnung gebe und die Rückkehr der jüdischen Nation nach Palästina in Aussicht stehe“. Als Verteidigung für Sachs, schrieb der Breslauer Bankier und Gelehrte Markus Beer Friedenthal (auch aus Glogau stammend) im „Orient“ (1847): „...Nur Israel steht verwaist da, und die Bekenner der jüdischen Religion können nirgends auf Schutz und Beistand rechnen. Kann nun der Wunsch zur Wiederherstellug eines eigenen Reiches in Palästina getadelt werden?...“ Und das ist genau das was auch Sachs' Freund Zacharias Frankel (Rabbiner In Dresden und später Direktor des Rabbinerseminars in Bresiau) im „Orient“ schrieb: „...Und weil wir mit unseren Brüdern, die um des Namens „Jude“ willen, unterdrückt sind, leiden, darum weisen wir den Gedanken an Erlösung nicht zurück... und sollte was G“tt verhüte — die Zeit noch weiter zurückgehen, so möge ein Vaterland uns aufnehmen, wo unser Name frei sei...

. - die Fra^e, in welche Politische.!! Schwierigkeiten ein neues jüdisches Palästina sich verwackeln kann, das englische Mandat, die französische Rivalität, die Araberfrage, oder ob es nicht andere geeignetere Kolonisationsländer gibt, u. a. m. … Man will ein modernes Gemeinwesen ausrichten, wozu vielleicht kein Land ungeeigneter ist al§ Palästina, und man will.es dennoch gerade in diesem Lande, wegen der romantischen Werbekrast des Namens Zion, den die Agitation braucht, auch wenn inan an seinen Inhalt gar nicht glaubt oder ihn erst umsä lfchen NUltz.

Hier traf er einen Chirurgie studirenden Böhmen, Abraham Benisch, welchen er im Verein mit Albert Löwy, dem jetzigen Reformprediger in London und Sekretair der Anglo-Jawish-Association, in dem Vorhaben unterstützte, zur Herstellung eines jüd. Reichs in Palästina beizutragen, weil man von der Erfüllung dieses Planes durchgreifende Reformen für das gesammte Judenthum erwartete.

Gegenwärtig wird von derselben Seite darauf hingearbeitet, die bis jetzt gegen die Juden gerichteten Einwanderungsverbote nach Palästina l zu beheben. Es wäre zu wünschen, daß die Bemühungen der Genannten bald mit Erfolg gekrönt sein mögen. Dr David Nostn.

Der Maler Erich Brill war im vergangenen Jahre acht Monate in Palästina und zeigt nun in der Kunsthandlung Helbing, Lützowufer 5, die künstlerische Ausbeute dieses Studienaufenthaltes. Brill, dem Motive aus südfranzösischcn Städten gut gelangen, ringt noch mit dem Problem von Licht und Raum in der intensiven palästinensischen Landschaft. … Sodann schilderte der Redner die Lage der Juden in den einzelnen Ländern — ein trübes Bild, in dem nur Palästina einen Lichtblick darstellt. Der Hilfsverein hat ein großes Arbeitsfeld. Unter seiner Fürsorge passierten im Berichtsjahr Berlin 16984 Aus- und Rückwanderer, davon 3871 Nichtjuden.

Hervorhebung verdient ferner die Ausführung: „Judentum-Aristokratie: ein Gott hat die Welt erschaffen und regiert sie, alle Menschen sind seine Kinder, aber die Juden find seine Lieblinge, und ihr Land ist sein auserwähl- 312 . tes Dominium. Er ist ein Monarch, die Juden sind der Adel, .und Palästina ist das Exarchat Gottes." Sodann der Spruch: „Die Juden loaren die einzigen, die bei der Christlichwerdung Europas sich ilue Glaubensfreiheit behaupteten."

Er sagte wörtlich: „Wenn die Juden über die Zustände in Palästina besorgt sind, so sollen sie dies auch Uber Südvietnam sein.“ Präsidentjohnson soll sich zu Israels Präsidenten Salman Shazar bei dessen kiirzlichem Besuch in Washington im gleichen Sinne geäussert haben.

Die Erzählungen sind sprachlich und inhaltlich dem Kinde gemäss, sie sind dem „Anschauungs- und Lebenskreis" des Kindes entnommen. Es versteht sich, dass in diesen Erzählungen Palästina und das palästinensische Leben seine Rolle spielt. Der zweite Teil ist den jüdischen F es t - tagen gewidmet. Sinn und Bedeutung der Feiertage, sowie Brauch und Sitte werden hier dem Schulkind in leicht fasslicher hebräischer Sprache nahegebracht.

22.9.(6) 8-9 TaSe 24.9.(18) 26.9.(7) J See- und Landweg nach. Palästina 18. 9. (6) 20. 9. (9) 21. 9. (ß) 24. 9. (9) Berlin 17. 9. (19) 18 . 9. (15) 19. 9. (14) 22. 9. (IG) 21. 9. (16) München 18. 9. (9) 19. 9. (9) 20. 9. (9) 23. 9. (9) 22.9. (9) Ilaifa 22. 9. 24. 9. 24. 9. ^8 9.