Im Talmud ist die Wiedergeburt des Volkes in Palästina eine Grundidee des Judentums. Das beweisen bekannte talmudische Aussprüche wie etwa: ״Wer in Palästina lebt, wird eins mit Gott“, ״Ein in Palästina verlebtes Jahr befreit von allen Sünden“, ״Die Luft von Erez Israel macht weise“, ״In Palästina leben ist gleichbedeutend mit der Ausübung aller Gebote Gottes“. … Sabbatai Zwi endete schmachvoll, abei die Zionssehnsucht verschwand nicht mit ihm. Etwa 100 Jahre später wandert eit 1800 Juden nach Palästina aus. In dieser Zeit lebte R. Jacob Emden, der in dem von ihm herausgegebenen Gebetbuch schreibt: ״Höret meinen Rat: wenn ihr nur irgendwelche Mittel habt, bescheiden in Palästina zu leben, so fahret nach Palästina.

Johann (Wien) i Was wir Theodor Herzl schuldig sind 472 Landeskonferenz der galizischen Zionisten, XI. 312 Landeskonferenz der ungarischen Zionisten 496 Lau, Josef, Oberingenieur Palästina, ein Knotenpunkt des Weltverkehrs 1015 Leah. Sarah (Jaffa) i Tel-Awiw, der Hügel des Frühlings 1110 Leszynsky, Dr., Eduard Die jüdische Lebensversicherungsgesellschaft IL 557 Levontin, D., (Jaffa) :") Das Kreditwesen in Palästina 1072 Lewinsky, A. … Franz (Berlin);' I Stammesbewußtstin und Volksbewußtseirj 139 *i Galiläa , 451 Bericht über nieine Studienreise in Palästina 598, 621rj 655, 701 Zwei amerikanische Sachverständige übe* die Siedlungsgenossenschaft \ 1317 Eine neue Hilfsmethode der palästinensisuen Kolonisation 1342 n Der Genossenschaftsfonds 1364 Österreichisches Hausierverbot 704 Palästina-Ausstellung in Holland 1345 **) Palästina-Nummer, Der, zum Geleite 997 Palästinaressort Bericht über die Tätigkeit des Palästinarssorts der zionistischen Organisation für die Zeit vom etzten Zionistenkongreß in Hamburg bis zur Jahresko.ferenz in Berlin 679 Pasnianik, Dr.

Glückliche Kinder in Erez Israel Foto: Unm Palesti*** Film Co Jerusalem Palästina gibt den Menschen in der Golah Kraft ind Hoffnung. Diese lebendige Be. ivliuiig zu Palästina /u pflegen, ist eine besonders bedeutsame Aufgabe der jüdischen Gemeinde. NX ic aber soll die < ie.neiude diese Beziehung zu Palästina pflegen' Der Wege hiezu gibt es viele; s c miissen m. f all e gegangen werden. Die Beziehung zu Palästina wird einmal durch das deklaratorisch; Bckennlnider Gemeinde „„pflegt.

Wie der Warschauer J. T.-A.-Vertreter erfährt, sind die Meldungen aus der Palästina-Presse über die bevorstehende Ankunft H. Farbsteins in Palästina verfrüht. Herr Farbstein begibt sich zunächst auf drei Wochen nach Karlsbad und wird sein Amt in Palästina erst nach den hohen jüdischen Feiertagen antreten. Er wird sich ln Palästina nicht bloß mH den Problemen der Mittelstandssiedlung befassen, sondern als Nachfolger Dr. Ruppins die Leitung der gesamten Koloitlsationstätlgkelt der Palästina-Exekutive übernehmen.

In Charkow entwikkelte eine Studenten gruppe „Bilu” ihre Tätigkeit und manche zogen nach Palästina, und in Wien versammelten sich zehn Studenten und gründeten die „Kadima”. Auch Baron Edmond de Rothschild begann, sich lebhaft für die jüdische Kolonisation in Palästina zu interessieren. … Das „Odessa-Comité” wsr auch nicht in der Lage, politische Aktionen für ein jüdisches Palästina zu unternehmen. Jüdische Politik für das jüdische Volk wurde niemals in Russland gemacht, sondern in London, Paris oder in Wien.

Es wird sich zwischen jedem von uns und dem'Palästinaboden eine Art persönlicher Beziehung entwickeln, und der Motor unserer Leistungen für Palästina wird die Liebe zur Scholle. werden! Dann erst werefen uns die großen und kleinen Spenden“ in dem' Maße zufließen, wie 1 wir es Zur Erreichung unseres. … Die österreichische Organisation hat sich das Verdienst erworben, daß sie, mit der Inangriffnahme der Agitation für. die Kriegslandspende, die Frage des Bödenenverbes in Palästina auf den ersten Plan gehoben hat. Wenngleich wir die mit der Kriegslandspende beabsichtigte Fürsorgetätigkeit für die Kriegsopfer des Ostens picht'1 mehr fortsetzen, bleibt die in den Rahmen unserer statutarischen Befugnisse gelegene Sammlung für den Bodenerwerb in Palästina die Dunamspende, unser wichtigster Sammelzweck.

Im April 1841 hatte der Aussenminister Palmerston, der an die Idee der Rückkehl der Juden nach Palästina geglaubt hatte, seinen Ambassador in Ki.nstantinopel und seinen Konsul in Jerusalem beauf tragt, sich für die Lage der Juden, die in Palästina leben oder später nach Palästina kommen werden, zu interessieren. … Viele Journalisten verliessen England, um in Nordamerika und Palästina ihre Tätigkeit fortzusetzen und wurden dann dort Gründer von Zeitungen in englischer. hebräiseher und jiddischer Sprache.

Da er kein Ruch oder sichtbar bleibendes Werk hintertassen hat, würde sein Name bald nur noch Erinnerung sein, wenn nicht heute in Palästina ihm ein lebendiges Denkml erstände. Palästina bewahrt diesem seinem Vorkämpfer ein treues Andenken. Straßen, Kolonien, Stadtviertel tragen seinen Namen. … Am hundertsten Geburtstag des ״Großen in Israel“, der von allen Juden der Welt gleichermaßen geachtet wurde, dessen Namen nicht wegzudenken ist aus den Kolonisatbns• bestrebungen in Palästina, wurde in Warschau beschlossen, der zu gründenden Zentralorganisation für Palästina-Siedlung den Namen מזכרת משה Maskcrcth Moscheh (= Gedenken Mosches, sc.

Zwei Angehörige dieses Kreises interessierten Ende 1840 Adolphe Cremieux für das von ihnen ausgearbeitete Projekt der Gründung einer jiulischen Kolonie in Palästina. Durch ihn gelangte der Plan zu Moses Montefiore. Etwa zur gleichen Zeit hatte sich auch die von Dr. Fürst in Leipzig begründete und geleitete Zeitschrift „Der Orient", damals weit verbreitet und sehr geachtet, wiederholt mit der Erörterung der Wiederaufrichtung eines jüdischen Palästina befallt. … Er gründete die erste Chowewe-Zion-Vereinigung in Warschau; er reiste 1882 im Auftrage der Organisation in die westlichen Länder, um für sie zu werben und besonders auch in Paris den Baron Edmund von Rothschild für die Palästina-Kolonisation zu gewinnen. Diesem warmen Einsatz war Erfolg beschieden. Es kam zur Gründung dtT Kolonien „Ekron" und „Rischon le Zinn-'.

Was die Zionistische Frauenorganisation ,,Hadassah" anlangt, welche eine so edle und konstruktive Arbeit für den Palästina-Aufbau auf derselben Linie leistet, auf der meine Hilfsarbeit im Heiligen Lande liegt, so bin ich der Meinung, daß die ausgezeichnete Organisation sich in Politik nicht einlassen soll. … Diese Summe wird, wie ich hoffe, zusammen mit dem, was die Palästina - Regierung beitragen wird und was Sie hier durch die verschiedenen Fonds der Organisation werden sammeln können, es ermöglichen, das Programm der Lösung der Arbeitslosenfrage durchzuführen.

Der Hapoel Hazair erblickt im Zionismus die Bewegung, das jüdische Volksleben in Palästina auf eigenem Boden, durch seine eigene Kultur, durch die Errichtung einer politisch freien arbeitenden jüdischen Gesellschaft zu erneuern. … Der Parteirat erklärt, daß die Endziele des politischen Zionismus darauf hinausgehen, eine endgültige Lösung der Frage des jüdischen Volkes zu finden, die ihre Krönung in der Gründung eines jüdischen Staates in Palästina erhält.. Der Parteirat ist dafür, daß die Leitung der zionistischen Politik nicht weiter in Händen von Führern bleiben könne, die das Endziel des Zionismus, den Judenstaat in Palästina, verleugnen.

Die kläglichen Erörterungen, ob es überhaupt eine jüdische „Nation" gebe, sind verstummt, und es geht jetzt nicht mehr um „Schicksalsdeutung", um das „Geschichtserlebnis" der Juden und andere klingende Worte. Wenn man sich vorstellen wollte, daß — so wie heute in Palästina — sich schon früher irgendwo in der Welt ein geschlossener jüdischer Lebenswille bekundet hätte, so wäre die Wirkung gleichfalls eine Prestige-Erhöhung des Judentums gewesen und seine Freistellung von „Problemen", die nur für trübe Augen, die durch Gasschleier schauen, vorhanden sind. … Bestimmt wären auch dann die projektierten Pflanzungen in Palästina nicht in den Himmel gewachsen, aber wenn in jenem liberalen, beifallsbereiten Zeitalter eine Art „Jewish Agency" entstanden wäre — und ähnliches schwebte Montefiore tatsächlich vor, wenn auch nicht in organisatorisch festgefügter Form —, wenn das damals geschehen wäre statt in unserer schicksalsverhärteten und schicksalsbezwungenen Zeit, was dann geworden wäre, mag sich der freundliche Leser selbst ausdenken. 237

Hierauf folgt eine Beschreibung von 34 Kolonien und jüdischen Besitzungen in Palästina nebst einer Karte derselben, dann die Adressen sämtlicher Landsmannschaften und Federationen. (Charakteristisch ist dabei, daß die Adresse der Zentrale der russischen Landsmannschaft fehlt). … Von besonderm Wert ist Abschnitt VI mit 20 Biographien verstorbener Männer, die für den Zionismus und für Palästina gewirkt haben, (Theodor Herzl, W. Bermann, B. Lazar, K.Wyssotzky, M. Heß, D. Gordon, H. Kalischer, L. Kahn, L. Lewanda, M.

ianne S t a n i o r, Willy S t e ttner, Ein großer Erfolg, der in erster Linie auf das Konto Gitta A1 p a r s zu buchen ist. e. kr. lulracovice—Palästina Wie wir erfahren, haben der tschechoslowakische Hotelverband sowie das tschechoslowakische Bad Luhafiovice Herrn Leo Smetana (Uh. … J uwelenfasser. 11. Nr. 1-3/66. Tel. A-48-4-45. Halpern S., Palästina-Produkte. II Tel. A-46-4-12. Tel. ü-20-8-93- Taborstraße Förstergasse 6. , t Internationale Spedition («Palästina-Transporte) P. ti 1 n* g 0 1 D I 11 m, II.; Große Mohrengasse 3 a.

„Wann sind die Tage vollkommen, wenn Israel Gottes Willen erfüllt". Kleines Feuilleton. Zur Geschichte der Palästina-Kolonisation. Von Zofe al Zion. Cs ist wichtig, immer wieder sestzustellen, daß die orthodoxe Judenheit nie aufgehört hat, für Palästina zu arbeiten. … Lange vor ihr hatte aber schon Baron Edmund von Rothschild still und unauffällig eine großzügige, vor keinem Mißerfolg zurückschreckende praktische Tätigkeit in Palästina zu seiner Lebensaufgabe gemacht, und Rothschild steht in seiner Gesinnung zum Judentum der Thora. Vor Rothschild glänzen aber schon die Namen Sir Moses Montefiore und Rabbiner Hirsch Kalischer.

Zweig beschreibt kurz den Konkurs der väterlichen Firma, den Umzug der Familie nach Kattowitz, dann ausführlich seinen eigenen schriftstellerischen Werdegang 17 und schließt mit dem Jahr 1 933: Im Jahre 1933 wiederholt sich sein Schicksal und das seines Vaters: er muß, ohne persönlich belästigt zu sein, Haus, Garten, Manuskripte und Bücher der Beschlagnahmung durch die politische Polizei überlassen und für sich und seine Kinder in Palästina eine neue Heimat suchen." Palästina ist ihm nicht zur Heimat geworden und auch nach dem Krieg gab es keinen Weg mehr zurück in die niederschlesische Stadt Glogau, in der er seine ersten Lebensjahre rückblickend unbeschwert und glücklich verlebt hatte.

Oer Zionismus erstrebt für das indische Volle die Schaffung einer öffentlich rechtlich gesicherten Heimstätte In Palästina. ״Baseler Programm.** Weizmanns ״Abschiedsrede״ Sokolow eröffnet den Kongreß ־־־ Mofzkin Präsident — Großes politisches Exposö Weizmanns — Unklare Situation Basel, 1. … Das Gesamfgebiet von religiösen Institutionen, Einrichfangen und Inhalten ln Palästina wird von uns unter demselben Gesichtspunkt der Heiligkeit betrachtet, wie unsere eigenen, für die wir von den anderen dieselbe Verhalfangsweise des Respekts beanspruchen.

Ihre großen Ergebnisse kommen darin zum Ausdruck, daß der Konflikt innerhalb der Bewegung nun aufhört, die Beziehungen zwischen Arbeitnehmern und Arbeitgebern in Palästina und zwischen den palästinensischen Arbeitergruppen untereinander geregelt werden und —• last not least — die Autorität der Zionistischen Organisation und Exekutive gefestigt dasteht. … Die Histadruth ist heute eine Nebenregierung und beherrscht Palästina. Eine Partei hat alle Macht an sich gerissen. Das ist eine Quelle ewiger Beunruhigung. Dieser Zustand muß behoben werden und erst dann kann der Londoner Pakt den-Auftakt zu einer Periode des Frieden und der Erstarkung des zionistischen Gemeinschaftswillens bedeuten.

Auf Grund religiöser Schriften sah er die jüdische Kolonisation in Palästina als notwendig an. Er betonte nur die religiöse Seite des Problems und schlug zur Verwirklichung die Gründung einer Gesellschaft wohlhabender Juden vor, die Palästina kolonisiern und die Juden’ zu landwirtschaftlicher Betätigung zurückführen sollte. … Die FranKfurter Gesellschaft wurde 1864 nach der nahen Hauptstadt Berlin, ii der damals schon mehr als 20.000 Juden wohnten, verlegt, und unter dem Namen: „Zentralcomite für die jüdische Kolonisation in Palästina“ erweitert. 1866 gab . Kalischer eine zweite, ver- | mehrte Auflage seines Wer. j kes in Thorn heraus. Im i selben Jahre erliess er zu- | sammen mit Gutmacher ei- . nen Aufruf an die Juden zur Unterstützung des Palästi-!

Der Zweck der zu bildenden Organisation ist nach jenen Hamburger Beschlüssen in präziser Fassung wie folgt wiederzugeben: Die ״Agudath Jisroel" erstrebt: a) Die organisatorische Zusammenfassung und innere Annäherung der zersprengten Teile der gesetzestreuen Judenheit, insbesondere der östliehen und westlichen Juden. b) Die großzügige Förderung des Thorastudiums und der jüdischen Erziehung überhaupt in den dieser Förderung bedürftigen Ländern. c) Die Besserung der wirtschaftlichen Lebensbedingungen für die jüdischen Massen in den Ländern der Not und in Palästina. d) Die Organisierung und mitwirkende Förderung von Hilfsaktionen im Falle des Bedürfnisses (Emigration) usw. e) Die Förderung einer von echtem jüdischem Geiste erfüllten Presse und Literatur. f) Die Vertretung der thoratreuen jüdischen Gesamtheit nach außen und die Abwehr der gegen die Thora und ihre Bekenner als solche gerichteten Angriffe. … In der Kolonie Pessach Tikwa zeigte man uns auch die großen Orangenplantagen und Weinstöcke des Herrn Lachman, die kaum ihresgleichen haben. Während unseres Aufenthaltes in Palästina hatten wir Ge- *) Wir haben vor einigen Wochen aus der Feber unseres Redakreurs den Artikel ״Eine Gesellschaftsreise nach Palästina" gebracht. lieber diese Reise ist von einem Teilnehmer, Herrn Wilhelm Alexander in Sätoraljauhely (Ungarn), ein hübsches Buch erschienen, dem wir obigen Aufsatz, die jüdischen Kolonien betreffend, entnehmen.