Das Leben außerhalb Palästinas ist widerspruchsvoll, und insbesondere in religiöser Beziehung sind die Auswirkungen dieses Widerspruches nicht ausgeblieben. Der lOOprozentige Jude kann sich auch religiös nur in Palästina, und zwar nur in einem schaffenden Palästina, ganz ausleben. Die Wechselbeziehung zwischen Arbeit und Religion ist nur in Palästina gegeben, dort gewinnt die Arbeit durch die Religion, und die Religion gewinnt durch die Arbeit. … Alles ist ihm gleichmäßig heilig: die Lehre, die Scholle, die Arbeit, das Volk. Palästina ist der Ort, wo die ringende, religiöse Seele gesunden kann. Beziehung. Diesen hat er im Gedicht «auf Miedings Tod» sogar verewigt.

Aber inzwischen stellten Freunde von ihm und Freunde des Heiligen Landes Mittel zur Erziehung von Waisenkindern aus den Geldern des neugegründeten „Vereins zur Erziehung jüdischer Waisen in Palästina" ihm zur Verfügung. Er siedelte mit seiner Familie nach Jerusalem über. .Herzbergs Reise im Jahre 1336'87 nach Europa hatte den Erfolg, daß die Zahl der Zöglinge im Waisenhaus, in welchem auch seine Frau hingebungsvoll wirkte, erhöht werden konnte. … Die Lämel-Schule sollte ihre Wiederauferstehung feiern. Herzbergs Abreise aus Palästina im April 1891 hinterließ eine Lücke, denn wir alle standen dem seinsinnigen Denker, Dichter und Gelehrten, nahe. Der Kreis der Intellektuellen, welche sich um ihn scharten, umfaßte Adelmann, Pines, Frumkin, Luucz, Ben Jchuda.

Dieses Gebet, das für uns einen fruchtbaren Sommer erfleht, hat für Palästina seine besondere Bedeutung. Hier wird in der regenlosen Zeit um Tan gebetet. Man erlebt wieder einmal die eigenartige Ueberraschung, daß ein Gebet, das durch Jahrhunderte fast in der ganzen Welt nur eine gewisse historische Bedeutung besaß, wieder seinen alten Sinn erlebt.