Konnte denn ein wacher Mensch annehmen, die Balfonr-Deklaration, die im November 1917 die Errichtung eines nationalen Heims in Palästina für das jüdische Volk verhieß rind im Namen feiner Majestät Negierung versprach, ,mit Wohlwollen und nach besten Kräften' um das Gelingen dieses Zieles sich zu bemühen, sei auf dem Acker der Humanität erwachsen? … In dem Meere der mohammedanischen Völker ringsherum versinken die paar Juden in Palästina, und die islamitische Renaissance in Aegypten und in Indien verschärft täglich die englische Sorge. Und neben Palästina, dieser winzigen, aber wichtigen Landbrücke Zwischen Morgen- und Abendland, liegt das ,sranzösische* Syrien, von dem auch die großshrische Bewegung die zionistische Einwanderung in das Heilige Land mit blinder Eisersucht verfolgt.

Ist nicht gerade die Aufsicht des Völkerbundes, der Status sui generis, in welchem Palästina sich befindet, eine Erleichterung für England, für seine Verwaltung, für die ganze Begründung seines Palästina-Anspruches? … Wird sich diese einzigartige Lage ändern und inzwischen unsere tatsäehliehe Kraft nicht bedeutend größer, dann bewahrt Palästina keine Bezeichnung ״Dominion“ vor dem Kolonieschicksal. Das Beispiel der anderen Dominions besagt noch nichts über die wirkliche Zukunft von Palästina, die von der inneren Kraft der jüdischen Siedlung und von der allgemeinen weltpolitischen Situation abhängig sein wird.

Jetzt sind sie selbst nach Palästina gereist und in direkte Berührung mit dem Lande gekommen. Da« krasseste Beispiel eines künstlerischen Selbstmordes haben die BrüderTharaud in ihrem Buche ,,L’an prochsin ä Jerusalem“ gc'iefcrt. … Mit einer derartigen Auffassung über die ״Mission“ des jüdischen Volkes sind die Brüder Tharaud nach Palästina gckommen und haben auch dort nur dieses, von ihnen erdachte, 'exotische jüdische Volk gesehen. In Palästina haben sie mir eine positive Erscheinung gefunden: den Chahika-Jischuw.

Wenn man sich einmal kl-ar gemacht hat, daß die /ioaistnsohe Organisation durch die Bildung der erweiterten Jewish Agency eine neue Wirkungssphäre errungen hat, daß sie um die Seelen der anderen « Hälfte» ringen muß — und auch kann, indes sie bisher immer einer amorphen, ungreifbaren Masse von Nichtz.ionisten entgegenstand — weil sie ihre Aufgaben in Palästina nur mit Zustimmung des Partners in dem von ihr gewünschten zionistischen Sinn ausführen kann, so ist ihre Verantwortung erheblich gestiegen. … Die zionistische Organisation als Kern und Schwerpunkt der jüdischen Kristallisierung kann ihre Aufgabe daher immer nur :unehmen sehen. Sie wird etappenweise die Judenheit ur Palästina gewinnen und dadurch wird das jüdische Palästina wachsen. Die Wechselwirkungen zwischen diesem und der Diaspora werden sich verdichten und Palästina wird schon im Momente, wo es auch erst eine halbe Million Juden zählen wird, das unbestrittene' Zentrum Für das Bewußtsein aller Juden sein.

Ein Teil der Lehrer muß auch für eine gewisse Zeit nach 'Palästina geschickt werden, um sich dort zu guten Hebraisten I1cranzubild.cn und sicli vom Geiste des Judentums durchdringen zu lassen. … Außer der Emigration nach Amerika macht sich auch eine Emigration nach Palästina bemerkbar. Diese aber trägt einen ganz anderen Clin rakter. Sie ist nämlich keine j\1s!,ive, sondern eine aktive und reiilt die idenlistlsche jüdische Jugend mit, die in Palästina ein jüdisches Staatswesen zu gründen strebt.

Gilt es doch nuruiiehr, «rasch zu praktischen Taten -zu gelangen. Die Aufnahme der Arbeitgrößeren Stiles in Palästina wird zur Folge haben, daß beiden weiteren Tagungen die sachlichen 'Fragen immer mehr den Hauptinhalt der Beratungen bilden werden und die Rhetorik in den Hintergrund treten wird. … Diesen Sitzungen wohnte als 'Vertreter der- Zionistischen \Kom-. mission in Palästina. Herr Ing. Ussischkin, bei. Hervorzuheben ist der Abschluß von Boden Käufen zwecks Arrondierung jüdischer Siedlungen, "wodurch sich der Grundbesitz des Jüdischen Nationalfonds um 5200 Dunam vermehrt 1 hat.

. <5, •4, 3. t b«i lote & Bock m. Werthaim. Pflanzungsverein ״Palästina“ Seneralpersammliuig 16. November, 11 Uhr ka Zionistischen Zentralbüro Sichsische Strafte 8. Tagesordnung: 1. Auflösung des Verein*. 2. … Geheftet M. 3.—, gebunden M. 4.50. k. D. GORDON: Briefe aus Palästina. Gebunden M. 2.— Demnächst erscheint: HEDWIG CASPARE Elohim, Gedichte. ARNOLD ZWEIG: Aufzeichnungen über eine Familie Klopfer und andere Erzählungen.

Die Palästinensische Telegraphen- Agentur erfährt, daß während des Monats März 404 Juden und 72 Nichtjuden Palästina verließen. In diese Zahl sind äuch Touristen eingeschlosien. 566 Immigranten kamen im März in Palästina an. Im Januar und Februar verlieben 489 Juden Palästina.

Die Geschichte dieser Entdeckung ist absonderlich und eigentümlich englisch: zwei Frauen, leidenschaftliche Amateur-Orientalistinnen, brachten ihrem Freunde Schechter von einer Orientreise einen wüsten Haufen von Manuskriptfetzen mit, die sie in Palästina aufgetrieben hatten. Und Schechter findet hier zuerst — wie der Sternforscher, der einen neuen Planeten auftauchen sieht — ein Stück aus dem unbekannten hebräischen Original des Ben Sira, mit dem er sich lange beschäftigt hatte. … „Die Zerstörung des Glaubens muß am Ende auch zur Zerstörung der Nation führen". Palästina ist für ihn, den Zeitgenossen und Bewunderer Achad Haams, das geistige Zentrum, das dem verdorrenden Judentum zu neuem Leben verhilft; und den Zionismus wertet er vor allem als die stärkste Kraft zur Bekämpfung der Assimilation und Glaubenszersetzung.

Er entwickelte den Standpunkt der radikalen zionistischen Opposition in den Fragen der äußeren Politik und der innerjüdischen Entwicklung, insbesondere auch in der Frage der Jewish Agency sowie hinsichtlich des neuen Kurses, der seit dem letzten Kongresse in Palästina verfolgt wird. Er übte scharfe Kritik an der Vernachlässigung der politischen Arbeit seitens der Zionistischen Exekutive sowohl in Jerusalem wie in London, an der Kompromißpolitik, die sich insbesondere in dem Projekt der Erweiterung der Jewish Agency dokumentiere und an der liq ui dato rischen Kolonisationspolitik der Exekutive in Palästina. Während die polnische Konjunktur günstig wie nie sei, große Chancen für eine expansive Tätigkeit in Palästina und im Galuth vorhanden seien, die zionistische Stimmung überall im Wachs tum begriffen sei, verstehe es die Leitung der Zionistischen Organisation nicht, die vorhandenen Möglichkeiten auszunützen, weswegen ein radikaler Kurswechsel, der die oppositionellen Gruppen zur Führung der Bewegung berufe, notwendig sei.

Es scheint ja, als ob die Fresken von Dura geradezu eine Schlüsselstellung einnehmen. Schon bei den letzten Funden jüdischer Mosaiken in Palästina fiel das Interesse auf, das der Darstellung des Opfers Abrahams entgegengebracht wird. Noch mehr ist das in Dura der Fall. … Sie zielen auf wichtigste Probleme, nicht nur der jüdischen Kunst, sondern der bildenden Kunst überhaupt im Ucbergang vom Altertum zum Mittelalter. Theater in Palästina Habimah spielt ״Jud Süfj" (Von unserem palästinensischen Korrespondenten.) gl. Tel-Awiw, 30. Juli 33. Nicht einfach Unterhaltungsstoff bieten; nicht einfach Kunstwerke, bessere oder schlechtere schaffen; nicht ein hebräisches Theater um jeden Preis; — sondern ein hebräisches Theater als eines der Zentren des palästinensischen Geisteslebens, als eine Stätte, die die Probleme des Landes und der Judenheit widerspiegelt, die jedem, der mit Palästina einen Zusammenhang besitzt, aufs engste angeht — das sollte die Habimab, das erste hebräische Theater von Format, werden.

Sind noch nicht genug die Illusionen zerstört worden, die durch die Begriffsoermengung vom Palästina des 20. Jahrhunderts mit dem Erez Israel der jüdischen Religion erzeugt wurden? Muß man uns heute lehren, was wir der Welt sagen müßten: daß diese Welt zu klein geworden ist für egoistische Völkerexzesse? Und soll diese Illusion Palästina nun durch eine neue Illusion ersetzt werden, die noch, wirklichkeitsfremder, noch gefahrvoller ist? > > * In einer Volksgemeinschaft wie der deutschen kann eine zerstreut lebende Gruppe wie die jüdische, die ja nur 1 % der Bevölkerung ausmacht, in politischer, kultureller oder wirtschaftlicher Hinsicht auf die Dauer kein Sonderdasein führen.

Zinseneinnahmen H im Jahre 1927 . 71 Millionen Schilling | Tätigkeitsfeld der Gesellschaft: §§ Oesterreich, Deutsches Reich, Tschechoslowakische H Republik, Belgien, Holland, Frankreich, Spanien, s Italien, Ungarn, Polenjugoslawien, Bulgarien, Griechen- ‘H land, Rumänien, Palästina, Syrien, Türkei, Aegypten | Kinder-ücrsor$un$s-Uersfcheruns | S§ ErZiviimigoitiuc 1u1 uua i\iiiu, oiciiic^ciu nucii detll ~ ff Tode der Eltern, und prämienfreie Versicherung des g Ü Kindes vom 24. … Philadephus die Bibel ins Griechische übersetzen ließ, fastete man in Palästina. Als in den Sadduzäern dem Judentum ein gefährlicher Feind entstand, dem selbst die Tempeluristokratie angehörte, da waren e.s wenige Menschen, welche die Bewahrer des jüdischen Gedankens blieben.

Der Ruhm dieses in der Sprache der Mischna abgefassten Werkes verbreitete sich in allen Ländern der Erde, wo Juden wohnten. Mit beispiellosem Enthusiasmus wurde es in Arabien, Palästina, den Euphratländern, Spanien und vor allem in der Piovence aufgenommen. Bis nach Indien wurden Abschriften versendet.

„Kulturgeschichte“ (Nr. 2, 4 und ö-19:56) bringt Darstellungen des Lebens der Juden, pädagogische Werke, Erklärungen jüdischer Formen und Gebräuche, Meiüoiren und Biographien jüdischer Mahner und Frauen" und schliesslich Bücher über jüdische Künstler und jüdische Kunst. ..Gegenwartsurkunde“ (Nr.7 1936) berichtet über soziologische Fragen, und „Juden und Deutschland“ (Nr. 7 19:56) fuhrt in die grossen Fragestellungen der jüdischen Gegenwart ein. Dies wird im nächsten Abschnitt „Zionismus-und Palästina-Aufbau“ (Nr. 10,1936) fortgeführt: hier finden sich auch Biographien führender Zionisten und Schriften über das neue Palästina.

„Gegenwartsurkunde“ (Nr.7/1936) berichtet über soziologische Fragen, und „Juden und Deutschland“ (Nr. 7/1936) führt in die grossen Fragestellungen der jüdischen Gegenwart ein. Dies wird im nächsten Abschnitt „Zionismus und Palästina-Aufbau“ (Nr. 10/1936) fortgeführt; hier finden sich auch Biographien führender Zionisten und Schriften über das neue Palästina.

Fs ist, wenn inan an die Geschichte des falschen Messias denkt, sehr Bezeichnend zu hören, «laß I lerzl selbst, wie er Ruhen Bramin erzählte, als Kind laiiee Zeit den Traum vom Messias träumte, daß er aber als Mann in Palästina streng alles vermied, was in den Augen des Volkes an die herkömmliche Erscheinung des ,,Boten'• auch nur von fern hätte erinnern können. … Sie verlangen darin von der Kommission, noch einmal die im Jahre 1935 von ihnen cingcreichte Petition über die E r r i c 1111111 g c i n c s J 11 d 0 11 - Staates in Palästina 711 prüfen. Diese Petition wurde, wie bekannt, damals von der Mandatskommission geprüft und hatte die Folge, daß die Mandatskommission die revisionisfische Interpretation der Mandatsbestimmungen als ״mit dem Mandat unvereinbar“ erklärte und die Petition aus diesem Grunde zurückwies.

Der Verein „Freunde der Taubstummen", „Jedide Jlmim", die Wohltätigkeitegesellschaft „Magine Reim", das Komitee für jüdische Volksküchen in Palästina, das jüdische Knrhospital in Bad Salzbrunn und zahlreiche andere jüdische Vereine haben in Hamburger einen fleißigen Mitarbeiter verloren.

Serubabel sollte also auf Gewalt verzichten und durch die Macht des Geistes, also durch Verhandlungen mit König Darius, die Rückkehr des jüdischen Volkes nach Palästina herbeiführen. Das gelang dann auch. Bereits im Jahre 516 v. Öhr. wurde der neue Tempel in Jerusalem wieder eingeweiht.

Der Maler Erich Brill war im vergangenen Jahre acht Monate in Palästina und zeigt nun in der Kunsthandlung Helbing, Lützowufer 5, die künstlerische Ausbeute dieses Studienaufenthaltes. Brill, dem Motive aus südfranzösischcn Städten gut gelangen, ringt noch mit dem Problem von Licht und Raum in der intensiven palästinensischen Landschaft. … Sodann schilderte der Redner die Lage der Juden in den einzelnen Ländern — ein trübes Bild, in dem nur Palästina einen Lichtblick darstellt. Der Hilfsverein hat ein großes Arbeitsfeld. Unter seiner Fürsorge passierten im Berichtsjahr Berlin 16984 Aus- und Rückwanderer, davon 3871 Nichtjuden.