In Palästina müsse ein von der Ausbeutung freies Gemeinwesen entstehen. Die Lage in Palästina verlange eine .zielbewußte landwirtschaftliche Kolonisationspolitik. … Eine Verständigung mit den Arabern müsse unbedingt erzielt werden. Dr. R u p p i n - Palästina, der Leiter des Palästina- Komitees, setzte sich mit den Kritikern der bisherigen Tätigkeit des Palästina-Komitees scharf auseinander und wies die Angriffe als unsachlich und ohne Kenntnis, der wahren Verhältnisse ausgestellt, scharf zurück.

Löwenstamm - Spandau. Dr. A. Granowsky, Probleme der Bodenpolitik in Palästina. (Jüd. Verlag, Berlin, 1925, 138 8.) Obersatz: Ich bin ein Jude und nichts Jüdisches ist mir fremd, — so sollte jeder Jude denken. Untersatz: Der Staat Palästina ist, und das jüdische Palästina wird, — mit dieser Tatsache muß sich auch der leidenschaftlichste Antizionist abfinden, Schlußsatz: So muß auch den liberalen Juden ein Buch interessieren, das eine der wichtigsten Grundlagen des neujüdischen Palästina behandelt, den Keren Kajjemet (so!

März, abends, veröffentlichte die britische Regierung den Bericht der von Sir Walter Shaw geführten britischen parlamentarischen Untersuchungslommission sür Palästina, die in den letzten Monaten des Jahres 1929 und zu Beginn des Jahres 1930 in Palästina geweilt, an Ort und Stelle Erhebungen über die unmittelbaren Ursachen der Unruhen im August 1929 angestellt und zahlreiche von der Regierung wie von jüdischer und arabischer Seite namhaft gemachte Zeugen vernommen hat. … Ein freundschaftliches Zusammenarbeiten beider Bevölkeruugsteile in Palästina würde die wlrtschaftlichie nutz politische Entwicklung des Landes fördern und zu einer Reserve des Friedens und Verständigungswillens für die Zukunft werden.

Es war keine Rede davon, daß die Liberalen den Wunsch hatten, „auch ihrerseits für Palästina irgend eine Einrichtung zu schassen, die zeigen sollte, daß sie keine grundsätzlichen Gegner der kulturellen Arbeit in Palästina find". … Zum Ueberflust sei dieser Grund hier nochmals hervorgehoben. Ex liegt, kurz gefaßt, darin, daß die Zionisten in Palästina die Errichtung eines nationalen Heims für das jüdische Volk bezwecken und daß die Liberalen nicht den Wunsch haben, dieses Ziel zu fördern).

Das Administrative Comittee der Jewish Agency, das in London tagte, hat verschiedene vom Politischen Komitee vorgeschlagenc Resolutionen angenommen, die leider mit erschreckender Deutlichkeit zeigen, daß aus den dauernden Reibereien zwischen Juden und Arabern in Palästina die erforderlichen Konsequenzen noch nicht gezogen worden sind. Tie politischen Resolutionen lauten: 1. Der jüdischen Bevölkerung in Palästina wird die Bewunderung für die Standhaftigkeit, die sie während der Palästina-Unruhen im August 1929 bewiesen hat, zum Ausdruck gebracht. … Das Administrative Committee der Jewish Agency verficht das Prirrzip. daß es in Palästina keine Beherrschung der Juden durch die Araber oder der Araber durch die Juden geben soll. Ferner hat das Administrative Committee einen Kolonisationsplan angenommen, demgemäß in nächster Zeit 1099 jüdische Familien in Palästina mit einem Kostenaufwand von 350000 Pfund landtvirtschaftlich angesiedelt werden sollen.

Das Ziel müsse sein verstärkte Propaganda und weiteres Wachstum. Deshalb vor allem Weiterentwicklung von Palästina, auch mit materieller Hilfe von Nichtzionistcn, durch Keren h a j e s s o d. Die jüdische Welt nimmt den Zionismus nur unter dem Druck von Palästina. … Jugendpolitik: es muß dieser klar gemacht werden, daß vorerst niemand ein Recht hat, in Palästina zu leben und dort glücklich zu werden, daß es aber doch Pflicht eines Juden sei, für ein nationales Palästina zu arbeiten!

Im Anschluß an in Wim schon ausgesprochene Wünsche sdllen die Möglichkeiten der Gründung eines Frauen-Weltbunbes emeut m Erwägung gezogen werden. Das Lateinische Patriarchat in Palästina fordert Wiedereinsetzuna in alte Rechte. Das Lateinische Patriarchat in Palästina bereitet, wie die Jüdische Telegraphenagentur ans Jerusalem meldet, die Herausgabe einer Denkschrift mit eine« erschöpfendm statistischen llebersicht über die Heiligen Stätten und bie katholischen Besitztümer vor. … Bekanntlich hat der Battkan die kirchliche Judikatur in Palästina, dre früher dem Apostolifchm Delegaten in Syrien unterstellt war, nunmehr dem Apostolifchm Delegaten rn Aegypten unterstellt, woraus geschlossen wird, daß der Ba-

Wir wissen alte, daß der Kampf um die Bewilligung von Geldern für Einrichtungen in Palästina erst begonnen hat. Gewiß sind die 15 000 RM., die für die Universität in Jerusalem bewilligt wurden, nur ein kleiner Betrag in: Vergleich zu den sonstigen Ausgaben der Gemeinde. … die Gemeinde Berlin die Bedeutung des Monistischen Werkes anerkannt hat, um in Palästina, wenn auch, nicht einen jüdischen Staat, so doch, wenigstens ein jüdisches Kulturzentrum zu schaffen? Mag der einzelne für Palästina noch, so viel opfern, das kam: jeder halten, wie er will.

Elbogen der Palästinasache schaden wollte, muß ich deutlich feststellen, daß der Bekämpfung des Nationaljudentums und dessen nationalen Palästina-Aufbaues selbstverständlich auch dieser Brief dienen sollte. Es dürfte der Jüdischen Rundschau nicht ganz unbekannt sein, daß ich in dieser Richtung schon einige Jahre arbeite; also nicht Neben-, sondern Hauptabficht: Bekämpfung der jüdisch - nationalen Sache. … Trotzdem lehne ich es ab, mich mit diesem Ehrentitel schmücken zu lassen, mein Horizont ist nicht so eng, wie der der Nationaljuden, für welche ich das Wort „Scopusberg-Politiker" prägen möchte, denn für sie dreht sich alles in der Welt doch nur um den Horizont vom Scopus-Berge, um dieses kleine Ländchen Palästina, mit einer jüdischen Besiedlung, die an Anzahl ungefähr der Seelenzahl der Berliner Gemeinde entspricht, für ein Ländchen, das nach Angabe seiner besten Freunde nie imstande sein wird, auch nur den jüdischen Geburtenüberschuß aufzunehmen.

Ich erinnere hier an eine Äeußerung Franz Oppenheimers, die in demselben Sinne getan worden ist. „Ich stehe der zionistischen Palästina- Arbeit seit einem Vtertcljahrhundert nahe und bin gewiß kern „Aft'imilaut": aber ich habe auch meine» zionistischen freunden gegenüber niemals ein Hehl daraus gemacht, daß ich mich als völlig „assimiliert" empfinde. … „In Konsequenz der tiberragenden Be dentnng der Palästinaarbeit für die Befreiung der Eiuzelpersönlicktteit sowie als Mittel zur Erreichung nuferes Endziels. erllärl es der Telegiertentag für die Pflicht jedes Zionisten — in erster Weilte der wirtschaftlich Unabhängigen — die Ucbersiedlung nach Palästina in ihr Levensprogramm auszimehmen. In jedem Falle sollte jeder Zionist für sich persönliche Interessen in Palästina schaffen."

Der erste Abschnitt behandelt die Ereignisse von: August 1929, ihre Ursachen und die Haltung der Palästina-Administration. Tie Unruhen sind nicht spoman ausgebrocheu, es gingen ihnen Streitigkeiten voraus, deren Zentrum die Klagemauer war. … Tie Malldatskommission komint diesbezüglich zu folgendem Ergebnis: Die im September 1929 erlassene polizeiliche Reglementierung des Status qno an der Klagemauer hätte scholl früher erlassen werden sollen. Tie Palästina-Regierung hat sich durch die Ereignisse überraschen lassen, es fehlte ihr jede Bor aussichl, fie verfügte nicht über einen guten diachrichtendienst.

Das ist ein rein nati'onal-jüdischeS Ziel, in dessen Ablehming. ia in dessen enffchiedener Bekämpfung wir alle, die wir die Zukunft der deuffchen Iudenheit nicht in Palästina suchen, zusammenstchen können. Diese Gesinnung ist in dem folgenden Leiffatz« niedevgelegt. Es folgt die Forderung, dast der Religionsunterricht pädagogisch ausgebildeten Lehrern übertragen und. fachmännisch beauffichtigt werden, soll.

Ein Teil verblieb in Deutschland, andere begäben sich nach Frankreich, Palästina und überseeischen Ländern, wobei wiederum der Hilssverein. dank seiner weit verzweigten Verbindungen mit jüdischen Organisationen und ' : * : : .!

Elias Auerbach mit einigen seiner Freunde bei Kriegsbeginn unter erheblichen Beschwerde und Gefahren aus Palästina nach Deutschland zurückkehrte, um sich freiwillig zum Heeresdienst zu melden. Schlechteres Deutschtum? Ueber die Geschmacklosigkeit, ja Verwerflichkeit, der zitierten Wienerschen Worte, die ich nicht gelesen habe und die ich so, wie in der Briefkastennotiz mitgeteilt, annehmen muß, kann kein Zweifel bestehen.

Grunwald über den hervorragenden russisch-jüdischen Bildhauer Antokolski, und Jessic Kurrcin über ihren Vater Louis Loews, den Begleiter des Sir Moses Montefiore auf seinen Reisen nach Damaskus und Palästina und dem langjährigen Berater dieses unvergeßlichen Philanthropen. J. K a s t a n setzt seine anregenden und anschaulichen Erinnerungen fort, die uns nach dem aufstrebenden Berlin von 1860 führen Georg Hermann, der ewig junge, beschließt die Reihe mit einer Erinnerung an den ersten Jom Kippur, den er als Vierjähriger bewußt erlebte.

Ta antwortete man ihm: „Ist cs denn möglich, daß die Gerechten in der Diaspora nicht anferstehen werden'?" Da sprach R. Eleasar: „Durch die Wanderung nach Palästina werden sie der Anferstehung teilhaftig." In der jüdischen Religions- Philosophie wird der Unsterblichkeitsglaube als eine der lelbstverstand,lichiten Grundlagen des Judentums angesehen: nur das „Wie" der Unsterblichkeit wird noch erörtert, Rach Philo verlangt es die Seele, wie Plato es lehrte, ihren Körper zu verlassen, da er ihr Gefängnis ist.

Erneuerung genannt werden: Lord Robert Cecil und General Smuts, bekanntlich beide eifrige Förderer des Palästina-Aufbaues. sowie Henry George und Leo Tolstoi, von denen jeder Kundige weiß, wie tief gerade sie unter dem Einfluß der, jüdischen Literatur standen und welche Wertschätzung sie jüdischsozialen Ideen entgegenbrachten.