Isak ben Dorbalo war selbst ein vielgewanderter Mann, der Polen, Rußland, Böhmen und Frankreich und, wie wir sehen, auch Worms kannte9). Der Brief kam nach Palästina, als Ahron ben Abraham als 3p3P pKÄ filW tPKI das Gaonat bekleidete10). Aus dem Brief ist auch ersichtlich, daß andere Anfragen vorausgegangen waren. … Etwa 100 Jahre später (nach 1062) richtete Meschullam ben Kalonymos aus Mainz liturgische Anfragen nach Palästina, die von dem Gaon Elia ha-Kohen und seinem Ab-Bet-Din Ebjiator beantwortet wurden12). Das Antwortschreiben hat sich in einem Oxforder Fragment noch erhalten13).

XXX, 1. 1. — S. ob. , Ebiatar b. Elia ha-Kohen, Gaon in Palästina (seit 1084): p. 80, n. 3; nr. XXXYHI, p. 1, 1. 1; XXXIX ro, 1. 3. — Vgl. Bacher, 1. c., 79ff.. Efraim ha-Eohen b. ‘Ali 1092) הפרנס): p. 81, n. 2. … Bacher (1. c., p. 86 n. 6) widerspricht diesem,'weil Ebiatar in seiner Megilla nichts davon erwähnt, und weil David im Alter von 20 Jahren im J. 1081 aus Babylonien nach Egypten kam,.Daniel b. Azarja aber schon 1062 in .Palästina aus. dem Leben .schied. Aber der erstere Einwand beweist nichts, da Ebiatar dies als selbstverständlich voraussetzen könnte, noch weniger aber der zweite.

Jakob kann auch noch darum nicht Gaon in Fostät gewesen sein, weil ja damals Abraham Maimönides Nagid and Schulh&upt gewesen ist und mim keinen neben ihm geduldet hätte. 2> Nachdem diese Notiz hereits gesetzt war, erhielt ich das letzte Heft, der ZDMG., wo M. auch p. 686—644 in einem Aufsatz u. d. T.: ״Ueber des Gaonat in Palästina" seine hier besprochenen Bemerkungen zum Teil wiederholt. Auch dieser Aufsatz enthält viele ungenaue Aufstellungen, die ich im nächsten Heft der genannten Zeitschrift berichtigen werde; *) S.

Bekannter ist, daß die Pisaner bei der Anlage ihres Campo santo Erde verwendeten, die sie aus Palästina hatten kommen lassen. Bei den Sefardim besteht hier und da eine ähnliche Sitte, die aber augenscheinlich nichts mit Erez Israel zu tun hat.

Bacher, p. 95. Elia harKohen b. Salomo (Vater des Ebiatar), Gaon in Palästina (fungierte 1062—1084): p. 81, n. 1; nr. XXXVIII, p. 2, 1. 8. 16; XLII, 1. 6. — Vgl. Bacher, p. 84 ff.4) Ezechiel al-Basir, Verf. liturgischer Poesieen: nr.