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  1. 1934-10-12 · Heft 404 (12.10.1934) · page 5

    „Die Partei fordert von der Regierung eine Politik, die das jüdische Aufbauwerk in Palästina aktiv unterstützen soll." „Auf wirtschaftlichem Gebiet wird die Partei die Installierung von Institutionen anstreben, welche zur Ueberführung von jüdischem Kapital, jüdischer Arbeitskraft, jüdischem Unternehmungsgeist nach Palästina beitragen können." … Aus der Flut von Büchern, Propagandaschriften, Aufsätzen, Vorträgen und (vielleicht gar) Lichtbildern wird sich das Palästina-Bilder-Buch (E. P. Tal & Co. Verlag, Wien) einen Weg bahnen: es wird dem Beschauer die Impression des neu erblühenden Erezlsrael geben; dem, der Palästina besucht hat und nun Erinnerungen genießen will; dem, der nicht das Glück besitzt, das leibhaftige Palästina zu sehen, und sich daher mit dem Abbild beg-nügen muß.

  2. 1921-11-25 · 41 (25.11.1921) · page 7

    Er hat 29 oder 30 Tage.' Der erste Kislew kann nie an Sabbat fallen, In Palästina ist er die Regenzeit. Wenn Rosch-chodesch Kislew da ist und kein 'Regen, hat das Besdin 3 Fasttage angeordnet (Tanis 6, 10). … Am 25. beginnt Chanuka, dessen Lichtschein den ganzen Monat Kislew verklärt. großenLohn sondern auchKleinhändler,Hausiererusw. würden ein gutes Auskommen haben." Die Handhabung der neuen Einreisevorschriften in Palästina. Wie dem „Doar Hajom" ans Haifa berichtet wird, werden dort die vom High Commissioner im Juni angekündigten neuen Vorschriften für die Anforderung von Verwandten zur Einreise nach Palästina folgendermaßen gehandhabt: Bisher war das Verfahren einfach.

  3. 1931-01-01 · 5691 (1930-1931) · p. Seite 29

    Mohilew) geboren. 23. August 1929 Beginn der grossen Pogrome in Palästina. 28. August 1898 Eröffnung des II. Zionistenkongresses in Basel. 29. August 1897 Eröffnung des I. Zionistenkongresses in Basel. 5.

  4. 1934-10-12 · Heft 391 (12.10.1934) · page 5

    Die Feiertage in Von Lotta Levensohn Haupfsynagogc von Jerusalem, der sogenannte Churvah befindet sieh nicht weit von der Klagemauer. Von der Klagemauer sprechen alter nur Ausländer,. In Palästina sagt man nur „Kotei maarawi“, das heißt Westmauer, womit der Rest der westlichen Umfassungsmauer des alten Tempels gemeint ist. … Reformgottesdiensto wie in Amerika und England sind in Palästina unbekannt. Rosch Haschanah. Das Neujahrfest wird in Palästina so wie in der Diaspora durch zwei Tagte gefeiert. An diesen Tagen herrscht ein reges gesellschaftliches Leben.

  5. 1926-08-06 · 32 (6.8.1926) · page 5

    Wir werden in der nächsten Nummer eine ausführliche Würdigung des Dichters veröffentlichen. Der Kamps um die Wiener Palästina' Subventionen. Der sozialdemokratische Fürsorgerat Max Metzger, Besitzer der ersten Wiener Malerschablonenfabrit E. … Der Keren Hajischuw, dem 7500 Schilling zugewiesen wurden, ist eine jüdisch-orthodoxe Organisation, ebenfalls zur Kolonisation Palästinas. 3. Der Palästina-Arbeitersonds, dem 2500 Schilling zugewiesen wurden, dient zur Unterstützung der in Palästina anzusiedelnden Arbeiter. 4.

  6. 1926-06-01 · Nr. 6/7 - Juni/Juli (6.1926) · p. Seite 97

    Kindergarten Montessori. Wie erziehen wir unsere Kinder zum Judentum? Das neue Palästina. Sozialistische Strömungen inj Neupalästina. Bibliothek und Universität in jjerusalem. Ferner wird nochmals auf;die Zeitschrift Der Morgenc hingewiesen, insbesondere auf die folgenden Aufsätze: Dier Antisemitismus im Lichte der Soziologie von Franz Oppenheim. 28 29j. 3o: 32; 33 34 35 3( Die Entwicklung dem Mittelalter Da|s Lebensrecht mann sowie Frankfurt des jüd.

  7. 1913-11-14 · Heft 46 (14.11.1913) · page 5

    E.’rili:, Der Verband jüdischer Frauen für Kulturarbeit in Palästina veranstaltet an 25. November, abends i»/1 Uhr, im Logen!»«•, Kleiststraße 10, einen öffentlichen Vorirag. Frau Simon F r i e 111) e r g -I leidelbcrg wird über ״Dir Gegenwartsaufgabc der jüdischen Frau“ sprechen. … Während des Winters unterhielt die Ortsgruppe einen hehri- Ischen Lehrer aus Palästina, der das Interesse für unsere Volkssprache wesentlich heben konnte. Im ganzen überstieg der Gesamteingang für rein zionistische Zwecke den Ertrag des Vorjahres um ca. 1400 M.

  8. 1928-09-13 · Heft 37 (13.9.1928) · page 25

    So schreibt er sein „Heidentum, Christentum, Judentum", worin er -das talmudische Judentum mit seinem tiefgründigen, das ganze Leben und die ganze Lehre heiligenden Geiste auf der einen Seite, andererseits das moderne Palästina im Sinne Achad- Haams als Mittel- und Ausgangspunkt einer neuen. jüdischen Kultur verherrlicht. Die Apotheose dieses Judentums schien dem Verleger so gefährlich, daß er auf das Streifband, das dem Buch bei seinem ersten Erscheinen den Eingang in die Gesellschaft erleichtern sollte, so ziemlich das Gegenteil dessen schreiben ließ, was in Wirklichkeit seinen Inhalt bildete: Es sichere dem Heidentum den endlichen Sieg zu.- Wer das Werk, dessen Inhalt wir vor einigen Jahren in diesen Blättern wiedergegeben haben, kennt, weiß, daß das nicht stimmt.

  9. 1916-04-14 · Heft 15-16 (14.4.1916) · page 7

    die l'al.istinaflüehtlinge in ihren provisorischen Woluiurt nielit nur ihre hebräische Umgangs- und Schulspräche mithracliten, nicht nur als Fremdlinge sich ainhalten, sondern auch den vorhandenen Schulen Alexandriens, die bis jetzt französisch - jüdisch oder englisch-jüdisch waren, mit der schlechthin jüdischen Schule den Rang ablieffn. Palästina hat Alexandrien assimiliert ... Alexandrien! I>ieh kernten wir von de״ /dien des zweiten Tempels, ein Prototyp des assimilierten, apologetischen Missions- und Anatomiejiuli'iinum, des allegorischen Als-ob-Judentums, das wohl \ ödes Jüdische ins ״Altweltliehe“ übersetzte, Hiebt'■ Allweltlichcs aber ins Eigene, du Sinai des ״mosaischen Glaubens" kosmischen Wellltiirgritiitns!

  10. 1926-02-04 · Heft 6 (4.2.1926) · page 16

    Denken wir an den Umfang des jüdisch Hellenistischen in Palästina und Aegypten, denke man an Nonien wie Aristobulus, Philo, an die Septuanginta, an die zahlreichen Reste jüdischen Schrifttums im Eusebius und Clemens Alexandrimus, so konnte man diese Erwartunc/.n wohl begreifen.

  11. 1936-09-16 · Heft 74-75 (16.9.1936) · page 8

    Baeck und Buber übertragen und bringen uns Midraschim näher, Goitein gibt eine historische Skizze über die Herkunft der palästinensischen Araber, Erich Brauer eine recht augenscheinliche Schilderung palästinensischer Fellachen, Adolf Reifenberg einen knappen Fundbericht mit zwei Bildern von Nawc, einer antiken jiidisehen Stadt, Leo Baeck stellt in ״Die Wüste“ Palästina und Hellas einander gegenüber, und eine Aeußorung Ernst Curtiiis’ nebst einem Brief von Jacob Bernays sind besondere Zeugnisse zum gleichen Thema.