So war nun der Zentralisierung sowohl der Sammlung als." auch der Verteilung im weitesten Maße vorgearbeitet und auch eine gewisse Sicherheit des Einganges von Geldbeträgen gewährleistet worden7. Die Gründung der Palästina-Zentralkasse in Venedig. In der letzten Hälfte des 16. Jahrhunderts hatten sich die Verhältnisse der palästinensischen Judenheit sehr verschlechtert. 1594 hatte die gefürchtete.

I, 81. 2 S. meine Arbeit „Die frühesten Beziehungen der Juden Hamburgs zu Palästina" i. Jahrb. d. Jüd.-lit. Ges. XXI. (Frankft. a./M. 1930) S. 19/20. 3 S. *H. I. Zimmels, Erez Israel i. d. Responsenlit. d. spät.

Alm an zi, Denksteine: L. 774. Alschech, die Familie in Palästina: 262. Alterthums künde, jüd:L.76.1.769. Alt schuld A. in Böhm. Leipa: 264. Amthor, Odoard, vorti/ per«, et arad.: L. 729. … Vergangenheit der, Gemeinde. Israel Jacobson: 310. Halevy, Jehuda, Sehnsucht nach Palästina: L. 638. Hamburg,, die-Talmud-Tora u. ihre wohlthätigen Einflüsse-: 318. Hamburger Gebetbuch des israelitischen Tempels, das neue — 299.307.

Schon am frühen Morgen aber leuchtet eine Sonne vom blauen Himmel herab, wie sie nur in Palästina leuchten und lachen kann. Die engen schmalen Straßen zur Westmauer .sind fast verstopft von den Passanten. Die Menschen bewegen sich langsam, alle haben ein Ziel.

Neuorganisation des Direktoriums, die Umgestaltung der Baumspende, die Aufforstung von Palästina; Auslassen der Genossenschastssiedlung in Merchcwia und Einstellung der Sammelarbeit für den Genossenschaftsfonds; der Abschluß der Ärbeiterheimstättenaktion; Abschluß der Sammlungen für die Tschlenow-Kolonien; die Bilanz des Jüdischen Nationalfonds' pro Mai 1920; eine Uebersicht über di« Nationalfondsbesitzungen in Palästina).

Molcho war als Maranne geboren, trat später wieder zum Judentum über, versuchte mit David Reubeni den König von Portugal, den Kaiser Karl V., Franz I. und den Papst zu veranlassen, mit den Juden zusammen Palästina zu erobern, um endlich in Italien auf dem Scheiterhaufen zu sterben (1532). — Aus der Pinkasgasse, die bis 1817 auch Ueberiuhrgasse genannt wurde, weil sich hier an Stelle des jetzigen Kettensteges die Ueberfuhr befand, gelangt man am Kunstgewerbemuseum vorbei zu dem in einer Ecke der Ufergasse gelegenen israelitischen Badhof mit seiner schönen Kanzel und den schattigen Bäumen im Hofe — einem ehemaligen Wirtschaftshofe.

Daß er mit solcher Anschaulichkeit die Landschaft und ihre Geschichte schildern kann, beruht auf der lebendigen Anschauung, die er selbst von dem Lande durch eine zweimalige Reife nach Palästina gewonnen hat. Man merkt überall, daß die Landschaften, die er schildert, ihm selbst vor Augen stehen, so ist das Buch ein äußerst werthvolles Hilfsmittel zum Verständniß der Geschichte, namentlich des Alt-,, Testamentes!'

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