Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1868-01-01 · Zweite Folge - dritter Jahrgang 5628 (1867-1868) (1868) · p. Seite 74

74 — Spricht über Gott, das „Ich", und über's ganze All, Nicht anders mehr, als nur transcendental. Auf daß die Lichtbahn er auch würdig schließt, Wird Methaphysiker er auch und Kabbalist, Und schwelgt schon oben an des Weltgeist's Thronen Und den geheimnißvollen zehn Emanationen, Wo alles Lichtes, aller Wärme Urgluth loh't, Man nennet sie gemeiniglich die Sephiroth * **)). Doch dies Gebiet ist mir zu wunderbar Und für den Laien auch ganz unnahbar. Ja, wahrlich, den hat Gottes Hand geschlagen^) Und muß er duldend tragen manche Plagen, Ja Schmach und Hohn gar mannigfacher Art, Der von Natur zum Mann geformet ward; Sein Lebensacker ist gar arg verheert, Ein Glück, wenn's allzulang nicht währt! Wenn ich zum Beispiel selber wär' ein Weib Wie hätte ich's bequem, und wie viel Zeitvertreib! Man würde mich in trauten Frauenkreisen Als sittig, umsichtig, gescheidt und ehrsam Preisen, *) Die Kabbala, oder die Geheimlehre der Rabbinen, kennt zehn Emanationen Gottes, welche gewöhnlich so geordnet werden: 1. Latkar, Krone, 2. Oüoobma, Weisheit, 3. Lina, Verstand, 4. Oksssä, Gnade (oder Größe), 5. VLn oder Olebura, Gericht (oder Starke), 6. Ilnpk-brotk, Schönheit, 7. Triumph, 8. Uoä, Glorie, 9. I'soä, Basis, 10. Nalebntk, Reich. **) Dieses ganze Stück, mit diesen Worten beginnend, fehlt in vielen Ausgaben.