Israelitisches Predigt-Magazin · 1878-01-01 · 3 (1878) · p. Seite 237

237 hieltest, wo deine Macht und deine Mittel bereits völlig erschöpft waren, und es dunkel vor deinen Augen, dunkel in deinem Innern war. Da auf dem dunklen Grunde deines Herzens leuchtete dann etwas aus wie ein Heller Schein, wie eine leise Ahnung von der Wahrheit unseres Texteswortes: ״ לא בחיל ולא בכדו כי אם ברוחיNicht durch weltliche Macht, und nicht durch irdische Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht der Herr Zebaoth!" So sehen wir in der ersten Hälfte unserer Sidra die in ihren Folgen so bedeutungsvolle Geschichte Josephs in scheinbar natürlicher und im Grunde doch so wunderbarer Weise sich einfädeln. Wir sehen ihn dann vom Sklavenmarkt Aegpptens nach den Prunkgemächern eines hochgestellten üpyptischen Hofbeamten gebracht, in dessen Augen er Gunst gefunden, wir sehen dann wie die Verführung in verteckender Gestalt sich ihm naht, wie er eingedenk der Sittenlehren und Beispiele im Vaterhause (נראה לו איקונל של אביו) ihr widersteht, zugleich aber ein Opfer der Verläumdung wird, und im Kerker sitzend verlassen wir ihn beim Schluß unserer Sidra. Doch mit dem Beginn des nächsten Abschnittes erblicken wir Joseph vor den: mächtigsten Könige seiner Zeit, vor Pharao, stehen; aus dem Kerker vor den Glanz des Thrones gestellt, מבית הסורים יצא למלוך, vom gefangenen Sklaven zum ersten Rathgeber des Königs erhoben, wird er der Erretter eines ganzen Volkes vom Hungertode, der Umgestalter und Umbildner eines großen Reiches. Und dies Alles wodurch? ״ לא בחילNicht durch Vermögen" — er war ja ein besitzloser Sklave — ולא בבה auch nicht Kraft sonstigen Einflusses, etwa hochgestellter Personen — der Mundschenk, der ihm zu Dank verpflichtet, hatte seiner lange Zeit vergessen — sondern. . - wir brauchen unseren Text gar nicht weiter reden zu lassen, Pharao selbst, der heidnische König, spricht es ja deutlich genug ans in dem Ausrufe seines Staunens: הנמצא בזה איש ״ אשר רוח א ל הים בוWo giebt es noch einen solchen Mann, der wie dieser, vom Geiste Gottes erfüllt wäre?" Also ״durch ineinen Geist, spricht der Herr Zebaoth" — durch