Israelitisches Predigt-Magazin · 1878-01-01 · 3 (1878) · p. Seite 191

j91 Menschenleben! Nicht ein bloßes Bild bleibt es dem Denkenden: Gottes Odem belebt den Menschen — Gott erwecket zum Dasein! Gleich des Feldes Frucht und doch ungleich höher, denn Jenes steigt aus zunl Sein und Vergehen, der Mensch zum Leben, zum Wirken, zum Schaffen. Daß auch ihm naht das Vergehen, m. A., das kann nicht mindern, das Bewußtsein uns des göttlichen Ursprunges, das mehret uns das Vertrauen in Gott, den ewigen Spender des Lebens! ״ מיכירין גבררגת גשמים בתחיית המרציםWir gedenken der Gotteskraft des Regens in der Benedeiung, da Gott wir huldigen, dem ewig Lebenden, der belebet die Dahingeschiedenen." Denn ״ מפתח של תחיית חמתיםder Schlüssel der U n st e r bl i ch k e i t ist in Gottes Hand." Eben der Hinblick auf das Saatkörn ist es, dem entkeimet die Ahnung eines Wiederauflebens. Tod erscheinet es und wird geborgen im Schooße oer Erde. Und wunderbar, es öffnet sich das Grab, srisches Grün sprießet hervor und wächst heran und reifet zu tausendfältiger Frucht ״ וידעתם כי אני ה׳ בפתחי את קברותיכםdaß ihr erkennet, daß ich der Ewige bin, da ich öffne euere Gräber." Gleich der Frucht!xs Feldes entstehet, gleich der Frucht des Feldes vergehet der Mensch. Soll darum niedriger er stehn, daß kein Wiederauferstehen, keine Neubelebung ihm winket? Darum sprechen wir vertranend es aus: משיב חרוח ומוריד הגשם! Das, m. Th. heißet nicht nur: ״der den Wind zurückführtundniedersendet den Regen," sondern auch: ״der zurückbringt den Geist und niederstürzt den Körper!" Ja, so Gott niederflürzt den Körper, so der Erde er wiedergiebt ihren Theil, führet er zurück zu sich, zum Leben, den Geist — den Theil, den er uns verliehen! Denn wie in der Pflanze sich vereinen des Himmels Gabe, der Regen, nüt der Erde Säflen — so vereinet auch der Menjch die Gegensätze des Himmlischen und des Irdischen in seinem Geiste und seinem Körper! Lasset gedenken uns, m. A., der Gotteskraft, die Leben erwecket und Leben erhält durch den Regen in Feld und Flur, daß wir beherzigen uns zur Lehre, uns zur Ermahnung, aber auch uns zum Tröste und zur Erhebung, wie Gott spendet.