Israelitisches Predigt-Magazin · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 39

I- 39 funkelt gar lieblich. Doch der rothe Wein über ein weißes Gewand verschüttet, bildet häßliche Flecken. Alle Vorzüge und Mängel der jüdischen Natur von ehedem und jetzt finden in einer besondern Eigenschaft sich zusammen und aus einem Grunde ihre Erklärung. Diese Eigenschaft, am rechten Orte ein hoher Vorzug und am Unrechten ein arger Makel, nennt sich חוצפא oder auch עזות, Worte, die ich euch nicht erst zu übersetzen brauche. Ihr kennt Alle die sprachliche Bedeutung einer solchen Bezeichnung, ohne darum noch genau zu wissen, was sie eigentlich für's Leben bedeutet. Der alten und der neuen Chuzpa wollen wir daher etwas näher nun irr's Antlitz leuchte n, um an den edlen Zügen den Nacheifer zu entzünden, sowie gegen die unedlen reuigen Widerwillen und gerechte Entrüstng zu wecken. I. Einem eigenthümlichen Widerspruche begegnen wir in manchen Sentenzen unserer Weisen über einzelne Charakter- Merkmale unseres Volkes. Sie sagen*): ״Drei Wesen dräugen sich kühn und vermessen unter ihren Genossen hervor. Eines davon ist Israel unter den Völkern." Dann sagen sie wiederum^): ״Unter den drei Hauptmerkmalen, welche diese Nation kennzeichnen, ist besonders hervorzuheben: die Bescheidenheit." Ferner heißt es einmal): ״Wer nicht verschämt und demüthig waltet, der stammt gewiß nicht von Denen ab, die einst am Sinai standen." — Wie vereinigen wir beiderlei Aussprüche? Ja, wir brauchen eben nur die Licht-und Kehrseiten bei beiden Eigenschaften zu scheiden, bei der Bescheidenheit und Unbescheidenheit, bei ביישנות und עזות, und wir finden, daß jede von beiden eben so gut eine hohe Tugend ביצה כה: - ג' עזיך הן ♦ . . ישראל באומות (* יבמות עט. — נ' סמנים באומה זו׳ ביישנים ... ר נדרם ס - מי שאץ לו בושת פנים בידוע שלא עמדו ר אבותיו על הו“ בני.