Israelitisches Predigt-Magazin · 1894-01-01 · 1894 · p. Seite 22

22 Lehre, welche durch das Lesen des Buches Jona am Versöhnungstage als Leitstern auf unserem Lebenswege uns dienen muß. II. M. a. Z., Wir haben im ersten Teile unserer Festbetrachtung unser Augenmerk auf die Seeleute, die nach Tarschisch zur Erwerbung reicher Schätze ausc.ezogensind, gerichtet; nun aber wollen wir unsere Aufmerksamkeit dem Propheten Jona selbst zuwenden. All ihn erging das Wort Gottes, das; er sich nach der großen Stadt Ninive begebe, um ihr zuzurufen, daß ihre bösen Handlungen die göttliche Strafe herausfordern. Was thut der Prophet? Wir würden es für unmöglich halten, wenn es nicht die heilige Schrift klar und deutlich berichtete, er vollzieht den göttlichen Auftrag nicht, sondern flüchtet sich. Kennt aber Jona die große Wahrheit nicht: (Obad. 1, 4.) אם תככיה כנשר ואם כין כוככים שיכ ״ קנך משם אורידך נאם ה׳Wenn du dich auch gleich dem Adler erhebst, und wenn du zivischen den Sternen dein Nest anlegst, auch von dort bringe ich dich heruitter, spricht der Ewige?" Glaubt er denn wirklich vor Gott fliehen zu können? Aber so ist es mit der Sünde, sieist gedankenlos, mißt ihre Schritte nicht früher ab, beachtet die Folgen nicht, sie unterdrückt das klare Denken, bethört die Sinne, verwirrt >en Geist. Der Prophet flieht, weil ihn die heilige prophetische Weihe, welche ihn bei Verkündigung des Goueswortes beseelen mußte, verlassen und der böse Trieb der Sünde übermannt hatte. Ja, in. a. Z., es ist eine unverrückbare Wahrheit: würde der Mensch seinen Wandel früher überdenken, würde er stets früher sorgsättig prüfen und hernach handeln, wie viele Fehltritte könnte er vermeiden! wie viel Weh könnte er sich ersparen! Deshalb ruft der königliche Sänger in heiliger Begeisterung aus: ״ השכתי דרכי ואשיכה רגלי אל עדתיךIch überdachte meine Wege, und meine Schritte wandten sich deinen Zeugnissen zu." (Ps. 119, 59.) M. a. Z. Die Erzählung aus dem Buche Joita wiederholt sich auch sonst in Leben, sie steht nicht vereinzelt da;