Israelitisches Predigt-Magazin · 1892-01-01 · 1892 · p. Seite 47

VII. Betrachtung zum Suckotfeste. בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראי־1 יש7ו בסוכות. So ist's uns eben aus der Thora vorgelesen worden, als V^ahnung an ein Gebot, daß schon von Alters her öfter vernachlässigt in den letzten Jahren immer weniger beachtet und befolgt wird, selbst von solchen, die sonst noch treu an Israels Lehre hängen — so daß fast die Zeit zu nahen scheint, wo nur wenige סוכות zu finden sind. Und doch fyabe» unsere Weisen nicht umsonst gesagt אל תהי מצות סיכה ״ בעיניך ר-להNicht sei das Gebot der כובה in deinen Angen gering, denn alle Gebote der Lehre wiegen ihre Vorschrift ten ans/' Sie alle wollen ja nichts Anderes, als den Menschen auf Erden an seinen himmlischen Ursprung erinnern und in der Dunkelheit des irdischen Treibens auf das ewige Licht Hinweisen, chaß in Gottes Liebe und Vorsehung alle Jinsterniß erleuchtet und jeden Irrweg vermeiden lehrt. Vertrauen auf Gott und seine Vorsehung, wie könnte das aber eindringlicher gepredigt werden, als durch das Weilen in der gebrechlichen Laubhütte! Zunächst ist's schon die geschichtliche Bedeutung, die darauf hinweist. ״Wissen sollen es alle Geschlechter Israels auf ewige Zeiten, daß Gott ihre Väter in Hütten hat weilen lassen, damals als aus Aegypten er sie führte." In der Wüste, fern vor, aller Menschen Hilfe, war Gottes Hilfe ihnen nah — wo ihre Kraft und ihre Einsicht nutzlos und eitel, da bewährte sich seine Wunderkraft — wo kein Obdach und keine Lagerstätte, da ward sein Schirm und sein Schutz ihnen zur Hütte! So zogen sie 40 Jahre lang durch die Wüste, immer schutzlos und immer geborgen, immer obdachlos und immer in den Hütten weilend, die Gott ihnen bereitete, immer hoffnungslos und immer hoffend, bis sie endlich zu dem Ziele, zum Lande der Verheißung gelangten, wo sie die sichere Heimath fanden, nicht Hütten mehr, sondern בתיס ממאיס כל ״ 3זובHäuser voll alles Guten", die sie nicht erbaut, sondern