Israelitisches Predigt-Magazin · 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 130

130 — und herwogenden Vorstellungen der Zukunft" — לפני בצל ״ צפון, נכחוvor den! Götzen des Landes (Typhon) und ihm gegenüber"! Dasselbe Bild bietet das Judenthum in Deutschland, nachdem die bürgerlichen Rechte, die Pforten der Lehrhäuser und die gesellschaftlichen Kreise ihm eröffnet waren. Es hatte plötzlich allen Halt verloren, mit dem Gefühle der Freiheit war die Empfindung ihnen geworden, als ob aus einem Traumleben sie erwachten. Da mochten die Einen ganz sich lossagen von Allem, was an das Bisherige erinnerte, .sie fielen ab und hörten auf, Juden zu sein. Im Gegensätze zu ihnen klammerten die Andern sich um so fester an jedes aus der früheren Zeit Herübergebrachte. Nichts Neues, keine Aenderung, und damit kein Fortschritt — ein widerlicher Gegensatz zwischen dem Leben und dem Hause, zwischen dem öffentlichen Auftreten und dem Denken! Lagerten die Einen sich hin vor die Gottheit, hin zu dem Glauben und den Sitten des Landes — so hielten die Andern scheu sich fern von Allem, was irgendwie fremd geartet erschien.' Schwer war es, den richtigen Weg zu finden בין מגדול ובין דדם zwischen dem Alten und dem Neuen! Verworrenheit und Zerfahrenheit nach Innen und Außen war das Charakterzeichen der Zeit — ein Auflösen der Gemeinsamkeit, ein Vordrüngen des Einzelwillens, sodaß die Auflösung nahe schien. Dies ließ die Hasser Israels den Augenblick gekommen meinen, da es nur eines tüchtigen Angriffes bedurfte, um Israel zu vernichten! Gleich Pharao rüstete man in allen Lagern, in denen der andern Religionen, wie in denen des Unglaubens, so auch in dem der Abneigung, die gesteigert ward, da sie gesehen: ,ובני ישראל יצאים ביד דמד wie einzelne Israeliten mit erhobener Hand ausgezogen waren — wie Einzelne aus dem Drucke ohne Uebergang zu Höhe, zu Ansehen und Bedeutung emporgestiegen waren. Aber eben diese unverhoffte und unerwartete Anfeindung, sie brachte Israel von Neuem festen Halt, sie gab die Erkenntniß, was noth thut. Der Schilderung der Schrift entnommen ist die Darstellung unserer Weisen: