Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 47

°artungsvoll, ernst ist di^ rnst, fragend die Zweifel,;tj)loä zu dir ns einziehen ׳ Gieb uns e wir untern Sinne und so Kinder n, so Gebete ־ j ־ ZU dir ge- . j Aehen jedes; f st unb neue;■i ochene Herz nnen ziehen. lir wandeln . die uns dir enn bei dir i % Iche die Ant wunderorgegangen Schlußstein, des Weltenbaues Krönung — und ausgenommen hatte ihn das leiblichste Paradies, das der Herr gepflanzt, ihm himmlische Seligkeit zu bereiten. Da wuchsen empor gar stattliche Bäume von vollendeter Pracht und majestätischer Schönheit, und in der Mitte erhoben sich die edelsten und kostbarsten Bäume, der ״ עץ החייםder Baum des Lebens" und der ״ עץ ד,דעתder Baum der Erkenntniß." Er aber, der Mensch, wandelte heiteren Sinns einher unter ihrem Schatten, labte sich an ihrer süßen Frucht oder athmete ein ihren ujfirzigen Dust, bis ihn die eigene Schuld aus seinem Eden vertrieb und des Paradieses Pforten ihm verschloß. M. A.! Die Geschichte eines Menschen ist zugleich die Geschichte des Menschen, denn seinem innersten Wesen nach bleibt der Mensch stets derselbe, jetzt wie vor Jahrtausenden. Einen Jeden hat der Herr in ein Paradies gesetzt, das ist die Welt in ihrer bunten Fülle und Mannigfaltigkeit; Glückseligkeit kann ihm überall erblühen, Freude ihn überall umrauschen, so er nur selbst in Reinheit des Herzens, in Lauterkeit der Gesinnung durchwandelt ihre herrlichen Laubgänge. Und auch der große Weltgarten Gottes wird beherrscht von zwei mächtigen Bäumen, die alle anderen überragen an Größe und Bedeutung; sie führen gleichfalls den Namen ״Baum des Lebens" und ״Baum der Erkenntniß". Der Baum der E r k e n n t n i ß — der bedarf weiter keiner Erklärung; der Baum des Lebens aber ist, wie unsere Lehrer bemerken, nichts anders als die Thora, die Religion, von der es heißt, ״ein Lebensbaum ist sie denen, die an ihr festhalten." אין עץ חיים אלא תורה של עץ חיים היא למחזיקים בה. Wie wir pflegen und genießen sollen den Lebensbaum der Religion sowohl, wie den Baum der Erkenntniß, um uns das Paradies der Glückseligkeit zu erhalten — das ist eine Frage, die nicht bloß der heutige, an die Urgeschichte der Menschheit erinnernde Sabbath uns nahelegt, sondern die zu allen Zeiten die Welt bewegen und in Spannung halten wird. Welche Stellung sollen wir einnehmen zur Religion, welche zur Wissenschaft, und welches Verhältniß waltet zwischen diesen