Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 26

26 nett, ehe das Werk vollendet wird; nicht in Sprüngen geht es her in der Natur, nicbt in Sprüngen in dem geschichtlichen Leben der Völker; darum werdet nicht unmuthig, wenn die Nacht zu lange währt und die Dämmerung lange graut אם תבעיון בעיו שבו אתיו, weiter streben müßt ihr, verharren zn dem Werke, daß ihr begonnen; ihr rnüßt wiederkehren und wieder fragen — der Frühling muß kommen, mag auch der tückische Winter mit noch so großer Kraft einherstürmen und der Sonne Strahlen zwückdrängen; Tag muß es werden, und mag Finsterniß auch mit Gewalt hemmen wollen das Werk des Lichtes. Namentlich lange währt aber die Nacht in dem Entwickelungsleben eines Volkes, ehe es aus den dunkelen Ursprüngen, ans der finstern Hülle sich zur Selbstständigkeit, zum Selbstbewußtsein losringt. Leiden und Kämpfe sind da der Prüftiegel zur Sammlung der Kraft, Mittel zur Befestigung des inneren Lebens, sind ein Feiler wohl, das da brennet, läutern aber auch die Schlacken von den gediegenen Erzen. Druul bedrücket nur, schmiedet nur Ketten, der Geist wacht auch in der Nacht und nach den Leiden uub Kämpfen ersteht neugekräftigt des Volkes Leben! Wie lange stand Israel neben seinen: Wächter auf der Warte und fragte, wenn die .׳wcht der Bedrückung in Mizraitu ihm zu lange gewor den: שמר מה מלילה שמר בד. מליל Wächter, ist die Nacht schier hin? Wächter, ist die Nacht bald um? Und der Wächter gab keine Trostesantwort, er sprach- ״ אתא בקר וגם לילה אם תבתיון בתיו שבו אתיוWenn der Morgen auch kommt, so wird es d och n o ch für eu ch Nacht sein; wenn ihr schon fraget, so werdet ihr doch noch wiederkehren und wieder fragen müssen!" Und es kam der Morgen. Israel zog aus Mizraim; aber kmz war das Glück! Es folgte die lange Leidensnacht in Babel und die lange, ballge "Nacht des römischen Exils und die Dunkelheit des Mittelalters. Israel fragte innner und * die Wächter ermahnten und ermunterten: אם תבתיון בתיו שבו אתיו Kommet nur wieder und fraget wieder; ja, ih r w er -