Israelitisches Predigt-Magazin · 1876-07-01 · 10 (7.1876) · p. Seite 280

280 drückt der Schluß des Textes aus ,יממדבר מתנה וממתנה נהליאל ומנחליאל במות. Es bezeichnen diese Worte freilich nur Ortsnamen: ״von der Wüste nach Matanah, von Matanah nach Nachliel, von Nachliel nach Bamoth", aber nach dem Vorgänge der Alten ist man schon längst gewöhnt, sie symbolisch zu deuten: ״von der Wüste zum Gottesgeschenk, vom Gottesgeschenk zum Gottesbesitz, vom Gottesbesitz zu den Höhen." Also zunächst ״ וממדבר מתנהvon der Wüste zum Gottesg e s ch e n k", zunächst wird die begeisterte Empfindung aus der Wüste, aus der geistigen Wüste und Einöde heraus uns emporführen zum Gottesgeschenke der Thora, Liebe und Verstäudniß dafür wecken; sie wird förmlich Alle Heraustreiben aus der Stumpfheit und Gleichgiltigkeit für die Lehre, den Geist bannt befruchten, den Sinn empfänglich machen für Unterweisung und Kenntniß. Denn wer warm für die Religion fühlt, der kann unmöglich kalt an den Religionsquellen Vorübergehen, den wird es mit unwiderstehlicher Gewalt treiben, mit ihrem Inhalte sich entweder selbst vertraut zu machen oder, wenn er dieses nicht vermag, ihn wenigstens durch Andere sich erschließen zu lassen. Und namentlich werden dann alle von Eifer erglühen, das Saatkorn des Wassers in die Herzen der Heranwachsenden Jugend zu streuen und in allen Gemeinden wird die israelitische Schule sich zur höchsten Blüthe entfalten. Wissen wir aber, was das heißt, der Schule Aufmerksamkeit und Sorgfalt zuwenden? Es bedeutet nichts weniger, als dem Judenthume seine Zukunst sichern, als das Fundament befestigen, auf welchem dieser heilige Bau sich erhebt, denn אין העולם מתקיים אלא בהבל פיהם ״ של תינוקת בית רבןdie ganze Welt, bemerken die alten Weisen, steht gleichsam auf dem Athemzuge der Kinder", weil diese die Träger sind der künftigen Verhältnisse. — Dann wird sich auch aller Orten die Ueberzeugung Bahn brechen,, daß das religiöse Leben, so es ein frisches und kräftiges sein und fruchtbringende Gestaltungen erzeugen soll, von dem Geiste der Gesetzkenntniß getragen sein müsse, von jenem Geiste, der in der Geschichte Israels von ihren Uranfängen an gewaltet. Im Lehrhause kam einst die Frage zur Erörterung ״ לימוד גדול או מעשה נתלob die Erlernung der Thora mehr zu betonen sei oder ihre Ausübung", und es ist charakteristisch für den Geist unserer Religion, daß die Entscheidung lautete: ״ לימוד גדול שהלימוד מביא לידי מעשהZunächst sei auf