Israelitisches Predigt-Magazin · 1876-05-01 · 8-9 (5.1876) Mai-Juni · p. Seite 219

219 ton durch bet1 uns ablegt -le unserer U ו ׳aton, erschöpft - er Jude hange' zu schätzen, - ige Tag diesenf ’■׳ fein ©innen ׳ 's auch Jahr-- i ׳n, grisj mter; ' '׳ zu bekeitnen H darum : s fteudig hineine§ Lehrers Heidenkamps, fiter, als die in verblieben ie Grundlage len edlen Re- ׳e Weihe erst n der Natur )egeht Israel Gut genm-!achtlos, jul Sinai, be-!r entstarnmt tattonen uns en, als der cht und ein e Schranken it beglücken- ולא את» ואת האלה! ein, so versondern sor, mit uns ns stehen." Nachdenken den Einwirkungen, welche-die Lehre auf uns geübt, erkunden, wo wir ihren Anforderungen noch nicht genügt, und wie wir diese Mängel beseitigen können. Möge der Herr unsere Betrachtung segnen! Amen. I. M. A.! Als Mose sich zu Gott erhob, da fragten, — so dichtet geistvoll eine alte Legende, — die himmlischen Heerschaaren: Was führt den Weibgeborenen in unsere Mitte? Der Antwort des Herrn, daß er die Lehre empfangen sollte, wagten sie Widerspruch entgegenzusetzen: Wie? Das köstlichste Himmelskleinod, das noch vor aller Welten Anfang von Dir gebildet worden, soll den Irdischen zu Theil werden? Was ist der Mensch, daß Du sein gedenkest, der Erdensohn, daß Du Dich seiner annimmst? ה׳ אדוננו מה אדיר שמך ״ בכל הארץ אשר תנה הודן* על השמיםVerkünden wir ja Deinen Preis, o Ewiger, dessen Namen durchstrahlet aller Welten Raum, , weil Du Deinen höchsten Glanz — die Lehre — bewahrest über des Himmels Zelte!" Dem Mose überließ es der Ewige, ihnen zu entgegnen. Da!vies dieser sie darauf hin, wie Lehre und Gesetz nur dazu bestimmt seien, zu erleuchten des Menschen Geist, seine Sitten zu veredeln, wie als ihr höchstes Ziel das Heranbilden echten, wahren Menschthums sie erstreben! מה כתיב בה• אנכי ה׳ אלדיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים י Denn als ersten Glaubenssatz stellt . sie hin: Ich bin der Ewige, Dein Gott, der aus Aegypten Dich erlöset. Die Erkenntniß, daß des Menschen Schicksal nicht ist ein : Spielball unbekannter, erbarmungsloser Mächte, daß es keine Kasten . gebe, kein Unterschied des Standes, der Geburt, daß nur der Adel der Gesinnung, der Abstand der Gesittung, die Menschen unterscheide . — diese Erkenntniß ward uns gebracht durch das erste Wort vom t Sinai: Gott lenket das Geschick! Nicht ist zu niedrig selbst der auf . die unterste Stufe der Gesellschaft hinabgestoßene Mensch, daß nicht : der Herr der Welten Antheil an ihm nähme, daß sich erheben er! nicht könnte zu dem Ewigen durch seines Denkens, seiner Thaten t- Reinheit! שוב מה כתיב בה: לא יהיה לך אלדים אחרים Ferner mahnt )ie Lehre ab vom Götzendienste, ab von Wahn und Irrglauben, der •׳;& stets in mancherlei Gestalt dem Menschen unb verwirrend naht. Mein der Ewige ist Gott, keine Macht außer ihm — alle Menschen!eine Geschöpfe, gleich vor ihm. M. A.! Wohl kein Bekenntniß