Israelitisches Predigt-Magazin · 1876-03-01 · 6-7 (3.1876) März-April · p. Seite 175

>ber Ziege leiben.., n einem aus dem der Vorerscheinen, noch an i!nd doch, der Tom würde, tchen Beüber die rtage hat!es. Am s Strafw., auch öestiinm- Rücksicht >erz sich gionsleherer Toeffer als »eit. R. re Saulen von Marmor und prächtige Werke der Bildhauerkunst, die sorgsam in Tücher und Decken gewickelt waren, im Sommer, damit die Sonnenstrahlen, im Winter, damit der Frost ihren Glanz nicht be' einträchtige — und daneben und dazwischen sah er Menschen la-׳ gernd, nächtigend, frierend, kaum mit Lumpen ihre Blöße hüllend. Da rief er: ״deine Liebe, o Gott, ist bergeshoch, deine Gerichte find unergründlich, dem Menschen und dem Viehe hilfst du, o Ewiger!" — und mit dieser Erzählung leitet dann der Midrasch seine Be- Pachtungen über die Verse ש1ר או כשב ein. Hat er nicht Recht? O es wird noch immer zu viel geredet von Liebe, und es ist zu wenig der That, es soll die Religion in schönen, blumenreichen, prunkenden Worten bestehen, und Gefühlsschwelgerei soll sie begründen und tragen. Halte, 0 Israel, hoch uub heilig und in Ehren deiner Torah Gebot, übe Liebe und Barmherzigkeit und übe dich in ihr durch Erbarmen gegen die Mitgeschöpfe, damit wir würdig seien der Hülfe dessen, der Allen hilft. 4) .בד,ר ״ ועז מלך משפט אהבDas ist die Macht des Königs, daß er das Recht liebt, du hast festgestellt die Billigkeit, Recht und Gebühr m Jakob hast du geschafft" (Ps. 99, 4). Recht und Liebe verbunden, das zeigt uns der heutige Wochenabschnitt, gering an Umfang und groß an Bedeutung, denn er enthält wohl, äußerlich betrachtet, vornehmlich Gesetze für den ehemaligen isralitischen Staat, über Kauf und Verkauf voll liegenden Gütern, Feldern uub Häufern, über Rückkauf und Heimfall. Und so haben sie scheinbar für uns keine Bedeutung mehr; aber wir müssen den Geist erkennen, der in ihnen waltet. Alle Staaten haben ähnliche Gesetze, sie wollen und müssen insgesammt Recht handhaben; aber wie unterscheiden sich von ihnen denn die Gesetze der Torah in ihrer Vereinigulig von Recht und Liebe, und wie stützen sie sich auf Gottesfurcht! Da ist keine Strafe für die Uebertretung dieser Satzungen bestimmt, also daß der Bürger nur zu fragen hätte, ob kein Richter ihn zur Verantwortung ziehen könne, ob nicht im schlimmsten Falle der Vortheil der Uebertretung größer sei als die Strafe — hier heißt es: ״ ויראת־מאלדדךdu sollst dich fürchten vor deinem Gotte!" — da darf lücht bis an die äußerste Grenze des zustehenden Rechtes gegangen werden, sondern es heißt ״ וחי אחיך עמךdein Bruder soll, muß bei dir leben", du darfst ihn nicht finken, nicht verkümmern