Israelitisches Predigt-Magazin
- Journal
- Israelitisches Predigt-Magazin
- Volume
- 3 (1877)
- Issue
- 4 (1877)
- Date
- 1877-01-01
- Page
- Seite 266 (sequence 14)
- Language
- German
- Belongs to
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266 ״über die ganze Erde geht der Faden und bis ans Ende der Welt bringt er die Worte." — Ja, m. Fr., das ist der Charakter und das Gepräge unserer Zeit. Wie öde und dürr erscheinen uns die früheren Zustände im Vergleich zu den jetzigen, wie eng und beschränkt dünkt uns der Gesichtskreis unserer Vorfahren von der Himmelshöhe aus, die wir erstiegen, von dem Gipfel des Thurmes aus, den wir uns bis zu den höchsten Regionen hinauf errichtet. Aber — überlegen wir es uns noch einmal — sind wir nicht doch ein wenig zu weit gegangen? Haben wir uns nicht vielleicht doch einer Selbsttäuschung hingegeben? Reicht denn wirklich die Spitze des Thurmes bis an den Himmel? Haben mir denn wirklich bereits die höchste Stufe erstiegen, sind wir auch nur ihr ganz nahe gerückt? Wohl mag eine verführerische Stimme zu dem Menschen sprechen: כי ביום אכלכם ממנו תפקחו עיניכם ״ והייתם כאל"am Tage, da ihr vom Baume der Erkenntniß und des Wissens genießet, da werden sich eure Augen öffnen und ihr werdet sein wie Gott, eine göttliche Vollkommenheit erreichen!" Die Wahrheit aber ist: ותפקחנה עיני שניחם ״ וידעו כי ערומים הםDie Augen haben sich geöffnet, der Gesichtskreis sich erweitert, aber gleichwohl müssen sie inne werden, daß sie noch nackt seien,׳ und noch gar weit entfernt von der höchsten Vollkommenheit." Doch damit sind wir bereits angelangt an den zweiten Theil unserer Erzählung, den wir nunmehr noch werden zu besprechen haben. II. Worin aber liegt eigentlich das Sündhafte und Strafwürdige an dem Menschengeschlechte, das uns hier geschildert wird? M. A.! Deutlich allerdings hat uns dieses die heilige Schrift nicht angegeben, das haben auch die alten Lehrer ausgesprochen מעשה דור המבול נתפרשה .אכל מעשה דור ״ הפלגה לא נתפרשהDas Vergehen des Zeitalters der Sündfluth ist ausdrücklich bezeichnet, das Vergehen des Zeitalters der Zerstreuung ist nicht ausdrücklich bezeichnet." Aber man muß gleichsam zwischen den Zeilen lesen, um die eben aufge-