Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 2 (1877) · p. Seite 164

164 als ״Dein Gott" einzieht in die Menschenbrust, hat er zugleich die Ewigkeit des Geistes in uns verbürgt. Ist das Urbild ewig, so ift's sein Ebenbild auch; oder wie es der Psalmist ausdrückt:כי זד׳יאלהים אלהינו עולם וכד הוא ינהגנו ״ על מותIst dieser Gott unser Gott in Ewigkeit, so wird er, der ewige Gott, auch uns geleiten bis über den Tod hinaus!" Und so wie Er, der Ewige, in seiner Glorie werter sortbestehen würde, auch wenn das ganze Weltall zerstieben sollte — ואתרי ככלות הכל לבדו ימלוך :והא — so besteht auch die Seele weiter fort, wenn auch der Leib in Staub zerfällt. Und noch Eins. ״Wenn Ihr v e r st e h t das erste der Zehnworte — da heißt es nicht: Ach bin der allmächtige Gott, der Himmel und Erde, und was sie füllt, geschaffen," sondern : ״Ich bin der Herr Dein Gott, der ich Dich befreit", — also nicht als der gewaltige, hoch über uns thronende, für menschliches Weh unzugängliche Weltenschöpfer, sondern als der liebevolle Befreier der Unterdrückten offenbart sich uns Gott. Er, der liebende, befreiende Gott, ״befreit auch die Seelen seiner Diener" — פודה י״י נפש עכדיו — Darum versteht das erste Wort, das mit ״Ich" beginnt, und dieses Ich wird Euch trösten! ״Wisset, daß Ich, Ich es bin, ich laffe sterben und erwecke zum Leben, ich schlage Wunden und ich heile sie auch!" ״Es dorret das Gras, es welket die Blume, das Wort unseres Gottes aber bestehet ewiglich!" Amen. .1 i s k 0 r! Wort