Ha- Meʾasef · 1810-01-01 · (1810) שבט תקע · p. [Seite 12]

1 מד ] הנאה נחמם אונערמה, כמו: ונחזקה רדיתם אותם וכפרן*(יחזקאל ל״ד ד׳) ותדגומן(ח!־ן»urniucJni ח!נד »יטהערטענעהערטט חיוזר ייח)/ וכן והנהנים ירח על ידיהם(ירמיה, הי ל״א), הנהנים ימשלו על יד* נניאי שקר. ופעל רדה עם ני״ת אחריו ענינו הממשלה אשר איננה בחמס ונערמה, או הנאה ברצוןה', נמו ולח בדגת הים, רדה נקרב ארנין. והשרשרדהעסלמ״ד אחריו מורה על הנצוח המביא אל הממשלה, נמו אז ירד שריד לאדיריס(ד1ון בעז^ט קוייגער. רעשם דיח »עצטיו-ען) ני לא משלו נאדרים אשר לחמו עמס ני את הנל הנו לפי חרב ולא נשאר בהם עד אחד, רק נצחו להם ועל ידי,הנצוח הכניעו אחרי נן את יבין מלך נגען, ועל ה׳ אמר דבורה אשר משל,נגנור־ס והובילם תחת רגליה: ה׳ ירד לי נגבוריס(ה׳ משל נגבורים לטובתי). ופעל רדה עם מ״ס אחריו מורה על הפאר הנותנים למלכים מסעם. בי התנועה נכלל הוראות המ׳ים, כמו אם אמור אמר לנער הנה החצים ממך והנה(שמואל אי כ' נ״א) אשר ענינו אם אומר הנה, קח את החצים ממןונוא עמס הנה, וגם הפסוק וירד מיעקב יוכיחני התנועה בכלל הוראות המ׳יס, ועל כן תרגמוהו הרמנמ״ן ז״ל; (rm יעקב «ירד דער הערטער קחאייען) ומבאר תרגומן אמר, כי,וירד מיעקב ענינו: »יקום רודה ומושל מיעקב» אמנם אין הוראה זו מן הוראות רדה במין הקל, ולדעתי תרגם הפסוק וירד מיעקב והאניד שריד מעיר, כן: (p*rt טריו«5ד.ע «ירד ער 15ון יעקב pi, «ירד נער* עטעהערן דען *יך נ^ך רע^ענדנק רעשט) גי שרש מעיר הואעוד, זק דרד מיס עדים (p»H טריו*5הע •«ירד ער 5מן.»עער ט«עער;יהען) וכ1 וירד צורם מזבל ל!