Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) כסליו תקע · p. [Seite 18]

1 &ב ז *־קומו ויספרו לבציהס ליוס אחרון, אז ימלא שחוק פינן (לשוננו רכה % ואתחיל מאבי זקני, אבי אבא זצ״ל, אשר אכי כקרא בשמו, ה״ה הגמון מהור״ר יעקב במהור״רבכימץאשככזי מגזע ז״ק, ק היי מכהגס לחתום שם משפחתם , כי היו זרעקדש, בצי בחוכיס וצרופים בימי הגזרות ושמדות׳ והמה נשארים נאמנים לה׳ מכמה דורות מגדולי חסידי אשכנז הקדמונים 4 ואבי זקני הכ״ל הי׳ אחד מראשי חכמי ווילנא המסוימים באותן הימים לפני גזירות חמיל שליי, והי׳ תלמ*דו של הגאון מהו׳ יעקב אב״דדק״ק לובלין, אביו של הגאון מהו׳ העשיל זצ״ל, אצלו שמש בישיבה, ונתן לו בתו. אבא רבא הוא חתצו של הגאון החסיד שבכהונה בעל ס׳ שו״תשער אפרים ז״ל, ראש ב״ד צקי ווילנא המעשירה אז בהיותה בשלותה , והיה ל( כתב יחוסו עד אהרן הכהו וא׳א זקני הגאון •בעל -ז״אז״ל החסיד הגדול מ״ל, היה כל ימיו יושב בתענית סרןימפבתד״ש, לבד מכמה פעמים בשנה שהי׳ מתענה משבת לשכת, ושאר תעניות רצופות, וככל זאת הי פצץ מאירות כחמה, כאלו כל מסשוחי שריי*,. ילא;פסק פומי מגייסא יום ולילה• והרוצה לדעת עוד ממעשיו והרבצת תורתו ועומק למודיו והוראותיו ■וקדיזתין, 'יעיין בהקדמת הספר ש״א שכתבה בצו הרב האיבהק כמהו׳ יהודה ליב ז״ל, שהביא הספר הלז של אביוז״ל לדפוס; וצפשר זקני הגאון החסיד כמקום צבודוק״ק או נין, והיא צקראת בודין, היאהיתה צניר גדולה ועשירה, הצבה שציס קודם שצבשה הקיסר וכו׳־ והרב ר׳ יהודה הצ׳יל תקע אהלן של תורה בירושלים תזב״ב, ומת שם בשם שוב, והניח אחריו בן חכם גדול הרב די