Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) כסליו תקע · p. [Seite 5]

נ סט t הכשף, ולא עוד הלא הממשיל משלים אחר דעת ההמון הואנועה, ולאאחראישמתחכס בחדרמדעו; אסכן גס בגלל הדבר הזה הכחש בריח משל הוא על ארץ מצרים , ארץ מלאה כשפיס מאז ומקדם פכתונ, ויקרא גס פרעה לחכמים ולמכשפים ויעשו גס הס בלהטיהם כן. והנכון בעיני הוא, כי כאשר יביט הכחש בריח בחיות קטנות או בעופות קטכיס עיני לוהטים ולהניס לו (עיי^ייו-ע כברקים הס שקירות עיניו לחלושיכח האלה, ברקים רב ויהומס, כדמו נתעו, אין מכוח לנפשם, ואין מנוח לכף רגלם; כאיש משתגע כן ירוצו הנה והנה, נאבדו ממכס כל משכיות לב, ולא נשאר להם רק רעיון המשחית הזה, לכן אליו ירוצו וממנו ירחקו; אמכם כאשר ירבו את מרוצתם כן יגבר עליהם החתת, רעדה ופלצות יאחזמו, פוגתלביטריחס, ותקצר נפשם בעמלם, יחרפו נפשםלמות, כשמחיס אלי גיל ישמחו ני ימצאו קבר ואין בדבר הזה הפלא ופלא מפלא אשר עינינו רואות יום יום, כי האנשים אשר אחזו בס הפחד המבהיל אותם לא לכוסו משחת אשר פחדו, וכאשר תגבר עליהם הרעדה יפלו בו, ובתמהון לבירוצו אליו, ואס מקרה ופגע כזה יקרה לאדם אשר חלחלו ה׳ בבינה לתה נתמה אס עזובי שכל וחלושי כח כאלה אשר מקול עלה נדף מתחלחל לכס בקרבם יכשלו במכשלה הזאת. ובספר אשר הזכרתי במאסף משנת לתקס״ט דף שיל מכונה בשם: על מעשה כשף מן כחש בריח, מצא בעצי מחשבות רבות לבאורו, אמכם לדעתי דבריו איכנס נכונים, כי הכחש בריח לא יעלה על העץ, אס כן אין מקום לבאזרו על הכחש בריח. עיין בספרו. ואס היסוד אשר הנחתי יסוד מוסד הוא, רצוני לאמור, אס עיני