Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) תשרי תקע · p. [Seite 20]

ובהחזקת המנהגים הרקיס, גלי לעורר לגס על טעמי המצות ומכותיה! ותכליתן העיקרית, ולא יאירו .עיניהם באור תורה הזן והצלול" אך מנלנליס רעיונם וטוענים עליהם למודים קשיס וזרים, אשר לא ימלא לב נער רן וצעיר להשיגם וצהרגישם, דברים ופלפולים אשר אין לאדם בן דעת חפץ בהם, עניניסאשר .אפשרותם לאתצאמכח אל הפועל בכל ימי חיינו- ויען כי אין סדרים בראש הילד, הן במעשה, הן .במחשבה, לכן כאשר יגדל הנער ויראה או ישמע החסרון באתת העניניס האלה, אשר הכביד רבו עליו מנוער, יפרוק כל עול הדת מעל צואריו, וישליך התוך -עם:הקליפה, ויהי כאדם.שובב, וילך בלא מוסר ובלי -דתנונהל. . ועוד קלקול הוא גדול בינינו, שכל בני ואמונתנו מתפללים,ומברכים הברכות בלשון עברית, ורוגם,לא ידעו ולא יבינו מה שהם מתפללים ממחסור •ידיעת,.הלשון הזאת. ואף שחז״ל התירו לקרוא אפילו ■קריאת שמע בכל לשון שאדם שומע ומבין, אם הוא מדקדק באותו הלשון אשר קרא בה (ש״ע א״ח הלכות ק״ש סימן ם״ב), וכן הלכה, בכל זאת לא קם עוד איש בישראל אשר הנהיג זאת בעדתו. , ומתוך שהם מצפצפים ומהגיס בל ידעו מה, לכן לא יכלו להתפלל ,במנהודעת, והתפלה היא רק עול עליהם, ועושים הכל רק מהיגל, כמצות אנשים מלומדה. ומה יצא מזה? אם יגדלו ויקרבו לחברת העמיס ורואים מנהניס אחרים בעבודת אלהיס, הס גועליס וממיס מנהגי ישראל, ולא יחושו על דבר ה׳ בכלל , ותכבה שלהבת היראה בלבבם, ־ והמה כבנים לא אמון נם. ומזה באו ג"כ, שצנות ישראל אשר לא יבינו מאומה מכל העבודות והתפלות י