Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) אב תקסט · p. [Seite 30]

נשלל] גס אגוזים וכל הבא לפניהם / אך לא בשר ודגים / אשר המה לורא להס * 1) נפלאות השם יראה האיש המשים עין על מהירות חתירתם והשתכלוחם ״ גהגיע עת הבציר / ני קר ההות ישעו למשפאותס לצבאותס על ראש ההרים / דחפיו לה© מעדה אשד יחרפו בה כל ימי הסתיו / והם עזשיס על דרך זה : כתחלה יחפרו דרך חלול / והוא בלתי שיה פעס ארבעה ופעם שמונה באמה / והפתח הוא צר מאוד נמעט ששה צאלל על אשר יפלא איכה יעברו חיות כאלה בדרך צר כזה / בעת חתירתם כי תגוף באבן רגלם ויעצרו מלכת ביושר 1 אזי יעקמו ארחותס סביב להאבן / ויפנו" לדרך אתר אשר משס יישירו לכת ״ אחרי אשר חפרו שלשה אמות לערך / או יתחלק הדרך לשנים ויתהוה תמונה זו Y / הדרך האחד יוליך k המערה הגדולה אשר המה שס כל ימי החורף / והשני יוליך אל חלול רחב צמו שק / וזה יהיה להס לפי לעת קצת כמו שפך העפר / אשר שס יחנו את נותר העפר והעשב אשר לא*”‘יצטרכו * אחר זאת יחתרו המחתרת אשד שס יהיו ימי הסתיו / והיא גדולה או קטנה לפי מנסת נפשות המשפחה אשר יהיו שס י ומעפר קרקע הבית יצבידו עבטיט על קיחת המערה לחזקם לבל יהרסו / ויעשו מערה נצורה צמו מנצר " לכל משפחה ומשפחה לא יש יותר כי אס חדר אחד על כל ימי החורף י ואשר נראה ג״כ סביב למשכנות© תאים הרנה / וכמה דרכים חלולים כולס המה אהלי קיץ / ומאהבת החיה הזאת t) להאדון מ אטטושקא בברעקלא היה חיה אחת. מסוג זה / והיא נקראת. מארמאטטע כאבא ק והיתה אוכלי; כל מעשה אופה / וכפרט לחס וחמאה / בבוקר בכזקר שעתה קצוע5ע עס חלב t אך בשד ודגים לא אכלה י בעל* חכמה הטבעית מחולקים בזה , יש עושים מן הבאבאק מין כבני עצמו דש מוגיס אלת? לשאר יעלי ההר *