Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · Deutsche Zugabe zu dem dritten Hefte des ersten Jahrganges der Hebräischen Zeitschrift: המאסף (der Sammler) · p. Seite 28

also der Talmud Hei Abfassung vorliegenden Gesetzes, in Hinsicht jedes dieser 3 Objecten, einen b estimmten Punkt sich gedacht habe, leidet keinenZweifel. Die Jahreszeit ist zwar einigermaaßen an sich selbst bestimmt, indem das Lauberhüttenfest ungefähr gegen das Herbst-Aequinectium fallt. Aber genau ist sie noch nicht bestimmt, so lange man nicht zugleich eine gewisse Jahreszahl im Mondeszirkul im Sinne hat. Ist es aber an dem, so ist es wahrscheinlich, daß der Talmud dabei die Jahreszahl 1 zum Maaßstabe genommen habe. Nicht minder wahrscheinlich ist es, daß er in Hinsicht der Tageszeit den Mittag, die Zeit wann die Sonne im mittelsten Punkte des Tageszirkels oder im M e r i d i a n stehet, in Hinsicht der P o l h b h e aber den Ae qua tor, die Mitte der Erdkugel sich gedacht habe. Letzteres ist noch um so mehr glaub- Haft, da die Fundamente der ganzen jüdischen Chronologie, laut Jessod Olam Cap. Z. Abschn. 7. bloß nacl) der Lage des Aequators entworfen sind, deshalb Tag und Nacht darin zu jeder Zeit gleich angenommen wird; deshalb der Talm. Tract. Pesachim. Fol. 94. die Dauer der Dämmern ng auf 4M1II. jedes zu igMinuten angiebt, und zusammen St. ausmacht, welches doch nur unterm Aequator statt findet, wo alle Tageszirkel den Horizont senkrecht durchschneiden, und daher die zur Vollendung der Dämmerung benöthigteTiefe von 18° genau und stets 1-^St. an Zeit beträgt; dahingegen dieselbe auf jedem andern Orte nicht nur länger, sondern auch u n g l e i ch ist. — Nach diesen Voraussetzungen gelangen wir zu unserm Zwecke. Die Länge des Schattens, wenn man den Halbschatten außer Acht läßt, wird gefunden, wenn man die Länge des schattenwerfenden Objekts mit der Cotagente der Sonnen- Höhe multiplizirt. (S. Burja's Anleit, zur Opt. rc.