Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · Deutsche Zugabe zu dem zweiten Heft des ersten Jahrganges der Hebräischen Zeitschrift: המאסף (der Sammler) · p. Seite 2

[ 2 y göttlichen Manne stehen; suchet! wir alle die Er- Zahlungen auf, die im Thalmud, in Hinsicht seiner Weisheit, Moralität, Tugenden und Handlungen ausgestellt sind, welch einen Stoff zu Betrachtungen würde dies uns nicht gewähren l Mit edlem Stolz würden wir uns einander fragen: hatten wir nicht Muster der Tugend unter uns selbst, daß wir solche erst unter den Römern und Griechen aufzusuchen nöthig haben? Wenn diese Völker auf ihren Sokrates, Aristides, Cato re. mit Recht stolz gewesen sind, muß uns nicht ein ähnliches Gefühl beleben, wenn wir an unfern Hillel und mehrere ausgezeichnete Männer denken? Aus jener Antwort, welche dieser Weise einem Heiden gab, worin er das mosaische Gebot: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, zum Grundstein aller übrigen Gesetze der Thora setzte, gehet seine eigene Humanität und liberale Denkungsart aufs deutlichste hervor. Denn daß unter dem in gedachten! Gesetze vorkommenden Ausdruck — Nachsten — nicht nur ein Israelit, sondern jeder Neb e n m e n sch, er sey wer er sey, wenn er nur durch Handlungen sich des erhabenen Namens,Mensch, verdient gemacht, verstanden wird, ist nicht nur, dem hebräischen Worte gemäß, an sich selbst klar, sondern gehet auch aus verschiedenen Stellen der Bibel und des Thalmuds, wie der Verfasser des schätzbaren Buches Berith Th. 2. Seite 44 mit klaren Gründen darthut, deutlich hervor. So heißt es in den Sprüchen der Weisen (perakim) Abschn-. 2. §. 1. ״Welches ist der rechte Weg, den sich der ״Mensch erwählen soll? Denjenigen, der ״ihn in seinen eigenen Augen erhebt, und ״ihm auch bei seinem Nebenmenschen ״Ehre bringt." k