Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · אדר תקסט (1809) · p. [Seite 8]

[ קסה) בצרה הזאת שנשמיר ונשמת ב׳ ימים מקרא? קדש. ואס יאמרו שהוא מפני הספק שמא היום קדש אי שמא :1מחר קדש ׳ 4כלה אינכם עושים גבש יום הכפוריכס שגי ימיבש; (ה) ונד ע״נ?1שונס ♦ סתירת דבריהם וטעותם (ח) כירושלמי פ״ק דראש השנה אבוה דר׳ שמואל כר יצחק חש לגרמי׳ וצם pp יזמין אפשק כרכה ודמך (נפסקו מי מעץ ומת) אמר ר׳'הושע כן לוי א<י מריב לאילן דאולין לנמורץ (שס מקום) דלית חד מינייהו מיית / מי אזל קמן השין לצומא רכה תרין יומין (דכשהולך לשם צריך לחוש לעשות יום כפורים כ' ימיס שכן מנהגם) אמר לון ר׳ חסדא צמה אתס מנניסין למספק הזה / חזקה שאין ב״ד מתעצלים נו(דנשכיל י״הכ שלא יבואו לידי סכנה עשו הכ״ד נל ההשתדלות על צד היותר אפשרי להודיע ע״י שלוחיס אס לא קדשוהו נזמנו / וכן אי׳ 3ס״פ f דר״ה א״ל ר״נ דם תהי אחריתו כו' ומפני סכנת נפשות דסיישינן אפי׳ למעוטא / גס הרחוקים אשר לא הגיעו להס שלוחי ב״ד / לא היו פושיס י״כ רק יום א׳ / ואזלו בתר רוכא / דרוכ פעמים לא עשו אלול מעובר / וכאח״זל מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעוכר / הרי שגס אנותינו אף על פי שנהגו נשאר המועדים לעשותם נ׳ ימים מכל מקום לא נהגו p כי״הב t ולמה מהוג אנחנו כן הלא אנן <רףאין בקכיעא דירחי כמדובר (וכ״׳כ המ״א כש״ע א״ח סוף סימן הר4כד) " ונבר תמהו כל חכמי ותוכני העמיס אשר מעולם על משכון המולדות ותקופות דר״א וקקון המחזור ושאר חשבונות העכור אשר כידינו שלא נשתבש מעולם אפי׳ כרגע אחד מן 08.0נ!8 רגעים שבשעה והוא כקולע אל השערה ולא יחטא נשום זמן ועידן ומעולם לא הוצרננו לתקן שנותינו ולשנות חשבון לוחותנו כאופן שלעולם עשינו כלנו יחד מועדי ה׳ בזמנם הראוי להם נאשר צוה ה׳ את משה (דקר הדנריס הלא המה מנוארים