Ha- Meʾasef · 1808-01-01 · (1808) תשרי תקסט · p. [Seite 21]

[ יה ] , בדיל עם חלק אחד מעופרה ׳ זכמוהן יותר בגדי צמר יתחזקו ע״י התנבסם ושפשופם במים ( דורן דל׳ ש ו1ל׳1 י•,פן) ■ כל מיני מטוה ומעשי ארג יתחזקו כפי רבות ודקות החוטיכש האחדים אשר ממגם המה מוטוים או ארוגים י 8 § על סבות התדבקות חלקי החומרי יחים זה עם זח בתוך העצם כבר חקרו חכמי הטבע מימים ימימה ויחתרו בעומק החקירה וילאו למצוא פתח האמרת « ולזה רבי הדעורת המחשביירת!) (היפל׳שפיפן) ביניהם מחם חשבו שינלצא בתוך חלקי החומרי איזדת חמר טבעי מתדבק (ל׳יין נל׳טירויך ק?שברי5טשר טפת?) אשר על ידו יתיבקו נקודורת החומריורת בתוך הגשם י ובתוך הגשמיבם מוצקים נמצא יותר חמר הטבעי המל בחלקיהם כבתוך הגשמים הרכים; ומהכש חשבו שהגקורורת החומריות מתוארורת כתבנית קרסיבש קטגיכש ׳ ועל ירם יתלכח זיתלברו והמה משולמת אחת אל אד ת והיו לאחד - אולפם בנזעט התבוננות נראה כוזב סברתם " כי בכל זה מי יתן ונדע סבת ההתדבקות חקלי החמר הטבעי לרעת האחד « או סבת התדבקורת חלקי הקרסינש לרעות השני * זהדעה היותר נוטה אד* האמת היא שיש לחשוב שהוטבע בסגולת ח^דף החומרי כח W?2n טבעי (ל׳יינע נ*׳טיר1יכע לונ?.יד,עי,דע קרא׳פט) ועיי כת זה יתדבקו החלקים יחה בלי הפרד י עד בוא יבא עליהם גח 1) כן יכנו איזה חכמים המעתיקים המלה ז (היפצועעוע)/ והיא הסברה אשר עלתה על דעת חכם ׳ מבלתי לברר i■ דעתובי׳איות ברורות והחלטות / וכן העתיקוה ג״כ כעל גבעת המורה ואפשר להעתיקו ״. דעה האומדנית ד״ר.