Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת רביעית (1797) · p. [Seite 9]

%fc*\./ ל רפה X ״ ■4:- הזכיר החרש W, *גם החזקים והמאפטיס לבכי;1?f, ישראל החכפתגיך, כימי המתי על ה^מס, בלשלך י' עס אשר בתלכו אמזכל ישמל, pi" חברתי אכי את פרושי להמשכה בלשון ערכי, לרבים מגדולי ישראל , ך בזמן ההוא הלכו'בדרך הזה; איש (איש כלשונו בארצס ■י־1 ־,^ ופלוני (אל לבז) בטני כאובות חדשים יבקע! אך מה אעשה? אדנדה? הלא שלמעאין לי! צדיק אתה <! כי כל מה דעכיד רחמנא לטב ןכיד,^ .0 מ*ב״ס) gf זאן תהיה לעדה ולפי רעת נגד פניו. כי האנכי הקילוקי לתרגם התורה ללשון אשכנזי , הסדורים, הסליחות והמחזורים נדפסים בלי דקדוק והגהה;■ ומלאים שגיאות גדולות / כי רגלה עהמדפיסיס בעמינל (גם המתקדשים והמטהרים אינם יוצאים מן הכלל) שמיס׳ עיניהם ולבס רק על בצע כסף אשר ירויחו בדפזסםולא יחושו להוציא מתחת ידם דבר שמתזקן. ומה מאוד חס לכי הקרבי בראותי סדורים והדומה. שנדפס על פניהם כלשוך מדברת גדולות לאמור, בה גהה מדויקת, בעמי נמרץ, וכדומה, ובתוך הספר אין קץ לשגיאות וטעיות " הלא רעה מוכפלת י^א ׳. לומדים לשונם לכר &קר.*זנזתני0 מכשול לפני עור יי׳־־-י- וכבר נודע איש אחד קרא׳בהושענות אדמה מארד תחת מארר וישאל את רעהו לאמור למה כפל הלשון הלא אדמה היא ערר! והשיב לו, כי כן דרך המקרא קמו בתהליך אל תהיל,כסוס כפרד• •י-^ואתס היושבים.על מדין עליכם המצוה לשום.עינכם על הדבר הזה , או הלרס מה יאמרו, הבינם מה ידברו ד או צזו להתפלל איש ואיש בלשון ארצו אשך; ודע ויבין m x, תהיה משכזרתכם וואלפהזאהן * ״׳״״׳ י^יי"• ‘^י׳?wr r מי1,ן היחק היא "*ןבזי* עיאי׳ימ 'יע״י* עי<! 1! vnw