Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת שלישית (1797) · p. [Seite 85]

ג דסה) משל נחמד*!נעים, ומי יתן זאדעהז! (כב) המקרא הזה אזמר דרשוני. (ל) וחיתו יער בטרף והאדם בעור *־ להשרף אז להמזון צריכים גס האדם גס היטל, כי מה שאמר יכול בגשם, הלא ידע כי הגשס הזא מזון ליכול? ומדוע אמר בחיה לכדה השרף יצלח ואס יחשוב הצלחה אמתית , איך יאמר שהיא בעזר? (ג) אס אפס די בחלום ידבר כי איך יוקשר האפס עס די? (ט) אשים לפי מחסום, לבלתי הרהר אתר המקרא הזה, כי ידעתי שהמחבר הזה בקי גס בחכמת השבע , ובודאי ידע כי כן הוא כמו שכתב דהיינו אס נעצר המשגל אז תעלה התשוקה אל הלשון ופה דובר נבלה! גס בחכמת הרפואה הראה כוחו ועוצם ידו, כי כתב בבאורו לפרשה ל״ש, פסזקכ״דג כל הקרב?! אשה נדה לאינקה מחוליהצרפתים• — (כא) ופני המלך לא הראה• צחוק עשה לי המחבר בפסוק הזה כי אמר אס תרצה לראות הזד והדר מלכות, h תראה פני המלך I ולולא הארכנו כבר יותר מדאי, הצגנו עוד כהנה וכהנה, הן בפרשיות הנזכרים הן בפרשיות הבאים, להראות כי בצדק אמרי פינו• ואם יעלו השוב והרע בכף מאזנים ישאז יחד, בוודאי הכרע יכריע אתהשוב• ואולם טרם נחתום הבקזרת הזה על החלק הראשון נעיר עוד אוזן הקורא על דבר אחד בחלק הנזכר• והוא שיש למחבר הזה מלות אחדות אשר יקרות ואהובות בעיניו כל כך עד שהכפיל אותם בספרו פעמים רבות לאין מספד עד כי הגעל■ נפש הקורא אותם, ובכל זאת אמר המחבר בהקדמה אשר עשה בשם יוסף לונאשו "והמליצה כדת הצחות אץ "אונס לכפול ולשנות מובן אחד בשורש אחד פעמים ושלש ."ככסיל שזנה באזלתז ונלעג לשון אין גינה“ הא לך נאה דורש ואין נאה מקיים! ועמלות האלה נציג פה לדוגמא מלת