Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת שניה (1797) · p. [Seite 24]

V (קכ>* :׳״> ןןףי מכתבים שונים ־■ * .» < *׳?1 i׳׳׳,׳׳: ■יf ׳•.־: .י4 •־י * -־■ ■ י ■;*׳■> ׳*< «־■ ■■■ ־*** **••‘-f r ■זי־?v . , ״V -־ w *i■• *f'. * * ׳» 4L t t שיחה כארץ החיים?י״י׳? י v - w י ■י fV (המשךהשייך למתברתראשזצה צד לז) v ך* ♦׳*ח■ % . י־;* מ״ב״ס השם המופשט דעה אשר נגזר מן שזרם ידע הנחת! ראשזכה על הככס צורלת לרשמי המושג בנפש המגיירת, יהיה ציור חלשי אל שכלי, לאפר כן הלנת על־פעזלה שכלית לייחס ציזר מלשכל אחד לנלשא מיוחד ן להיא השגת להכרת מלשג אתד על,ידי תארי'עצמות! מעמידל להבדלו, כמאמר התלמודיים : אם אין דעה הבדלה מנין• רצונם אם אין אדם יודע ידיעה בדורה מדבר אחדלמכירו היטיב, אץ בידו להבדילו מזולתו < כיאסימיריאלתובמלשגאחראשהנדמה V( מצד מה ואדמה לך דמיון אחד למען תבין את אשר אדבר r אחרי פהודעתפי כי לא נסית ללכת בדרכים האלה " אמור נא מה דעתך בבאור השם חנשמת אשר הוזכר בתורת משה אצל העזפלת הטמאים , זאיך תבארהז? פלוני הכה אבארהו כפי למדוני מורי 1 להוא העזן> הפזרת כין הערכים כי לא יכול לראזת אלר השמש " מייב״ם כדברים האלה בארו גס רוב מפרשי התליה # ואולם כללם שגז' , כי הפלרח הזה איננל מסלג ■ / ■ העופות