Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת ראשונה (1797) · p. [Seite 19]

( יא C לא נתן נחלה נתוכס / עיין מה שכתב מזה תאברמאללסיו» לא הי׳ לאפרים ומנשה לנל אחד גורל לבדו וגס ללויס לא הי' נחלה / א״נ לא נשאר ליהשוע לחלק רק לח׳ וחצי המעות f ולמה כתיב לע' וחצי אע״נ הי׳ לאפרים ומנשה לנל אחד גורל לבדו / וזה לפי דעתי גס פירוש ספסזק שלאחריו ני הי/ מי יוסף שני מטות מנשה ואפריס וכו׳ / עיין היטב האנרבנאל נאותו מקום ני דבריו דברי נכוחים המה אך יש לנו לעורר מה דבר ה׳ אל משה נענין חלוקת הארץ (במדבר נ״ו / פ׳ נ״ד נ״ו) לרב תרנו נחלתו ולמעס המעט נחלתו ונו׳ / אך בגורל יחלק הארץ וכו' על פי הגורל יחלק הארץ בין רב למעט / הל א הפסוקים סותריס זה אין זה / שאס בגורל יחלק הארץ / לא הי׳ ביכלת ענד ה׳ הרכות חלק לרב והמעיט למעט / כי הכל הי׳ על פי הגורל כמה דנתיב נין רב למעט / ומה שכתב מזה רש׳י/ כלי יקר / הרמכ״ן / והרלב״ג ושאר ולפרשים שהגורל הי׳ ע״פ רוח הקודש / אלפזר הי׳ לובש באורים ותומיס וכו׳ / זהו דברי קבלה דרוש וסוד / ונעלם ממנו וא?ן לנו לשען על זה / וגס אתה ידידי הלא צוית להשיבך על דרך פשוט ישרים למבין דעת / והקושי* במקומה עומדת / ובנ״ל שחלוקת הארץ היתה כך וכך / מתחלה הוטל גורל על כל מטה ומטה שנים עשר גרלות / ואחר זאת נחלק הארץ על כל ראשי המעה וכל שגט ושבט / כפי מנסוס השבט נין רב למעט וכדעת הגמרא (בבא כתרא דף קכ״א ע״ב) אי נעי להו ארץ ישראל לשבטים איפלגו או לקרקוף גברא וכו׳ / עיין שס ובין מ למעט הכתוב בתורה פירושו כפי מכסות המשפחה מכל שבט נין רב למעט / וכמה דיחרגס הריכמ״ן בתרגומו אשכנזי (גאון דעק דילו פלו4ז#ע ללזר^רייך לוח* ט״אך לויזט) " ועתה לכו נא ונוכחה < יאחר שנבר לקחו החצי שבט מנשה חלקס עס גד וראובן בענר הירדן מזרחה מה הי׳ ליהושע לעשות לחצי שבט מנשה הנותרים / להשליך גורל על גל