Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · סיון תקן (1790) · p. [Seite 21]

( יעז ) האדם הזה בהישיר את דרנו לפניך ה׳ אגוזים בשמור אורח תבונה ׳ והטות אזנו לשמוע אל החקיבש והמשפטיבם אשר שמת לפניו ׳ ישכיל ויצליח בבל“ אשר ילך ׳ כי שלום יחילו ושלוה בארמנותיו; אך בסורו מדריך אלהיס / ובאטום אזנו משמוע לקול תבונות ׳ ירד מרום מעגלתו ונמשיד, כבהמוה נדמה' ׳ יבטח עS זרוע עוזו ■ואובדן ידו ׳ ישSח כף מעויל # באהזת ריעיהו ׳ וכזאב יטרוף נהילתו ׳ כצפעוני ישך בעקב אחיו עד יעיר רוח קנאה "ריב נקם ושלם ׳ ואז להםשערים• ראתה ־אלהים בחפצך אח השלופם ׳ חזירת מקרב העיבם אנשי היל ושונאי בצע ׳ ותשים המשרה על שכמם לרחף צדק ושלום־׳ אליהם יבואו דברי ריב ׳ על פיהם יקום כל דבר ועל ־פיהם.יצא משפט איש ואיש להצדיק את.הצדיק ולהעביר ממשלת זדון מעל פני ארצך גם אותי עבדך הזית ה׳ אלהיע נתבחד־ בי לשברה על כס משפט ולהורות את עמך לדעת־בין צדק ורשע ׳ יושר ועול ׳ ארה הדרך הטוב בעיניך ואת אשר::איגינו טוב הנני נכון לעבודתך אלהים! יהי נא חסדך עלי־׳ ׳טוב אתה ומטיב למדני חקך - אל ־דעות ה'! ילך נתכנו עלילורה הדריכני במעניל יושר להבחין בין העול והצדק ־ רבות מחשבות בלב איש ׳ אוילי תתהפש העולה במסור! היושר ׳ ותקצר כהי מהביט אליה; אתה אלהים רואה ללבב ׳ נל־$יני ואביטה נפלאות ׳ למען אדע משפם צדקך בקרוב אנשי הריב לפני ׳ שים נא מהודך עלי והנני ׳ לבל יראוני כאיש אכזר ויחרדו מפני ׳ וילא כאיש מורך ־ לבב ׳ למען ייראו מפני וישמרו מדבר שקר בערכם לפני דברי ריבם ׳ היה עם פיהם לבל יכשלו בלשונם ׳ וידבר איש אשר עם לבבו; פן ירעדו מאימת דין ׳■ ובתמהון לבבם יוציאו מלים