Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · מרחשון תקן (1789) · p. [Seite 21]

( ני. ) ישעיה ירמיה ויחזקאל נכתב תמיד בלי יו״ד / ובספרי דה״י עזרא נחמיה וזכריה נכתב תמיד ביו״ד נזה דויד / אשר א״כ אינו ע״י קרי והזדמן כי אס בהסכמה מכוונת / והוציא החכם מזה איזה תולדות / אשר לא נאריך בס עתה בהיות שהוא יוצא מכונתנו / ומזה הנועס נעזוב עוד איזה חקירותיו ולא נלך כי אס לרגל תוכן הענין אשר לפנינו י הסירך / אמר החכם הנ״ל שהוא במקום ההיי־וך / כי כן נמצא מלת וכבשה (בראשית א׳ כ״ח) חסר וי״ו / וכן מלת חשבנהו (ישעי׳ נ״ג ג׳) ורבים עוד ♦ אמנם אין צורך לזה לפי הכלל הידוע שכל פעל הבא לפני השס לא ישמור לא את המין ולא את המספר / ושעורו כהכלתי נודע עדיין (עט העלט דיך צוב) י ועעס ההוא בלשון עבר / יפה אמר החנם שהוא בעבור הבגוחון בדבר כאלו כבר נעשה / ונדמבואר עוד ממה שנאמר עתה ♦ האורים והפסחים / הנה ידוע שיותר מארבע מאות שנה אשר ישבו בני ישראל על אדמתס לא יכלו להוריש את היבוסי מעיר ירושלים * *) / וזה לאות כי היתה העיר בצורה מאוד / וגס היתה המצודה שלה בהר גבוה ועי״ז שגבה מכל הנלחמים עליה י ולכן כאשר בא דוד עתה להביאה במצור היה כמצחק בעיני יושבי העיר ויהתלו בו לאמור לא תבוא הנה 4 ולמען הראות כי בוז יבוזו לו לא העמידו על החומות גבורי חיל כלל / ני אס העוריס והפסחים והחלושיס שבהם / כאלו המה ימנעו אוחו מלבוא נעיר / לא ע״י חרב וחנית צנה ומגן / ני אס בחרפם לבד לאמור לא יבוא דוד הנה וילכוד דוד את מצודת ציון היא עיר דוד י אמר החכם הנ״ל שהנונה בזה לא על המצודה ני היא לא נלכדה עדיין כמשמע מהכתוב שלאחריו / כי אס על העיר בלבד 4 וכן אמר יוסיפון בספרו להרומייס שמתחלה לכד את העיר התחתונה * אמנס אס גס כניס דברי יוסיפון / ומעשה שהיה נד « *) עיין יהושע ט״ו ה״ג; שופטים א׳ כ״א וי״ט יו׳יל ׳׳ ומלכים א׳ וי״ו א' "