Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · תשרי תקן (1789) · p. [Seite 34]

( כט ) ואון / עד שכנר באו לכלל שפיכות מייס / כנעיס מאמר ז״ל על כתוב לא תוסיפו ולא תגרעו ׳. נדי שלח תגרעו / כל הוספה מביאה לידי גרעון כן הדכר גס באנשים החטאים הא1ה מפשוהס / אשר כבר מצא האלהיס את עונס f במעשה שאירע לאחד מהס עס איש ישר ושפל רוח / עשיר ונדיב לב/ ר׳ א ־ * ״נו * * / הולך לתמו בתוך עמו / ובא עליו חולס חלום / (כי זה דרנס כסל למו להתנבא ע״י חלומות שוא אשר יפתרו פעם לטובה וכעס לרעה כפי העולה על רוחם / והכסף יענה את הכל) / ויאמר אל הנדיב הנ״ל / כי נראה אליו בחלומו שימות מהרה אס לא יפדה נפשו ויתן לו כפרו להתפלל בעדו / ויחרד האיש וילך אל ביתו ויחלה וימת .* הכי לזה קראו שמס חסידים / י יען ני עשו התועבה הזאת! חסד הוא עונס יגאו י וברכה תבוא על ראש הרחרס מנהיגי הקהלה הלל / אוהבי אמת ושונאי תרמית אשר עמדו בפרץ / וקראו על האויליס האלה קול גדול / לכלות סרחונס / ולהודיע קלונם / ולא יספו להתנבא עוד במחנה העבריס ♦ יפה עשה המחבר כתוב זאת זפרון בספר ושימה לעיני העם / למען תהי להס לעדה / לבלתי סור מדרך הישר ימין ושמאל / וכמאמר המלך ז״ל / אולת צדם הי■.י ף דרכו / כי מיד כשהוא מטה מעט מדרך האמת / ולא יקח החכמה לקו והתבונה למשקולת בכל אשר הוא עושה / ילך תועה נארחות עקלקלות / ויתרחק יותר ויותר ממנה / ולא יוסיף עוד לראותה כל היחיס / ובכל אשר יפנה ירשיע "■ אכן לא נכחד מאת המחבר ני לא מצאנו טעס במעט הדבש דרך דרש אשר הקריב כסוף מחברתו י אבל נתן בו מקום ללצים לאמור על זה נון המלך ע״ה באמרו / אכול דבש גני הרכות לא טוב * נס לא צרף כל אמרותיו ומליצותיו במצרף הדבור הצח ומליצה השלמה / כי ערבב שתי לשונית יחד / לשון ארמי ולשון עבר י אולי עשה זה לטתת ההמון הרגילים בכך / ולמען עשותו שוה לכל נפש! בהיות שהן הן הצרינין יותר לאותה. אזהרה / ני באמת יש לאל ידו לחבר דברים טוביס כנראה מאיזה מליצות גוה הספר / אשר נציגם פה לדוגמא יןמת