Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · כסליו תקן (1789) · p. [Seite 22]

( פח ) ובאמת לא לנד שלא יאות הדבר הזה מפאת השכל ני אס לא נונל לשמוע בקולס מפאת ההכרח < ט מה נעשה למקומות הקשים הנמצאים גספרי תנ״ך אנה ואנה / ואשי נשארים סתומים וחתומים נכל הפרושים והבאוריס אשר נקנו ונארו המפרשים למיניהם / ומכואריס היטיב לפעמים כשפרי חכמי אומות? החפץ יחפוץ ה׳ בזאת שנמששה נעור נאפילה אס נתן לנו עעיס לראות? או ללכת נאיחות עקלקלות / אס דרך המלך לפנינו? (ני כן דרך המתחסדים האלה ✓ נמצאם מקראות שונים יקשי ההכנה / וכראותם כי קצר שכלם מעזור / ינחרו להם מוכה אפס / דרניס זרים / דרך הודיי או דרשי / מעיילו פילא כקוכא דמחטא / ויאמרו בלבכם אין חכם ונבון נמות תחת אשר יכלו לבארם בדרך פשוטי / רק אם יטו אזנס לקול איש זולתם) וההכרח הזה נראה ונודע יותר בנאור השירים הנמצאים מפוזרים כספרי חנ״ך , ני החלק הלשון הזה (ר״ל השיר) הוא הקשה בכל חלקי הלשון / וצריך נל איש מתחיל בלשון ההיא לעיין נהם היטיב ולהכינם כראוי טרם יהין לעשות כמתכונתם / ני נשגבים המה במאוד הן מצד חומרס לנדס / והן מצד צורתם לכד / ומצד חומרס וצורתם יחדיו " מצד חומרו כי כאשר נודע / ישתמש המשורר פעמים רנות נמלות בלתי מורגלות בפי כל / ונשגבות ממחקר איש המתחיל לדבר או ללמוד בלשון ההיא / ולפעמים ישתמש נס במלות זרות * נס ישנה עמים סדור המליצה / יקדים המאוחר ויאחר המוקדם / ולהפך ישמש לנוכח בלשון נסתר / פעם יכפיל דבר אחד פעמים / ופעם יקצר במקום שראוי להאריך בהגדה פשוטיח / סוף דבר הכל נפי כח דמיונו השולטת עליו בעת תחל רוח הסיר לפעמו / כי לא כדרך מליצה פ שטית דרך מליצת שירי " מצד . צורתו : כי השירים הנהוגים בלשון העמיס אשר סביבותינו / מיוסדים ומרס על חרוזים (ריי^י) על איכות התנועות (ב;1צז£נהייש דער ויובן) הארוכים המה אס קצרים ועל רגלים (£יםי) ועל פי רגלים האלה יקרא שם השיר / כי פעם יהיה חרוז השיר בעל שש רגלים פעם חמש ונו' / לא אאריך בזה כי נכר מדעים המה לכל המעיין במלאכת - השיר